Законы и категории социологии. Шпаргалка: Основные понятия и термины социологии

Предмет и метод социологии. Место социологии в системе общественных наук.

Социология в переводе на русский язык означает «наука об обществе». Ключевым понятием социологии является «сообщество», т. е. группа, коллектив, нация и т. п. Сообщества бывают разного уровня и типа, например, семья, человечество в целом. Социология изучает различные проблемы, связанные с сообществом, т. е. социальные проблемы. Социология - это наука о социальной структуре, социальном взаимодействии, социальных отношениях, социальных взаимосвязях, социальных преобразованиях. Социология также изучает отношения людей к различным проблемам общества, исследует общественное мнение. Социология, как наука, обладает определенной структурой. В зависимости от содержания социология состоит из трех частей 1. Общая социология. 2. История социологии и современные социологические теории. Работы по социологии прошлых лет - это не архив, а важный источник научных знаний, информации о важных общественных проблемах. Различные социологические теории современности позволяют по-разному толковать проблемы, находить новые грани, аспекты изучаемых явлений. 3. Методика социологических исследований. В этой части рассматриваются задачи как, какими способами провести исследования.

В зависимости от типа сообщества, которое изучает социология, наука делится на макросоциологию и микросоциологию. Макросоциология изучает общество в целом, крупные общественные группы, такие как класс, нация, народ и т. п. Микросоциология изучает небольшие сообщества, такие как семья, трудовой коллектив, студенческая группа, спортивная команда. В зависимости от уровня рассмотрения социальных проблем социология делится на: 1. социальную философию, рассматривающую наиболее общие социальные закономерности. 2. Теорию среднего уровня. Здесь теоретически рассматриваются отдельные социальные процессы, например, социальное развитие коллектива; отдельные социальные и демографические труппы, например, молодежь, рабочие; отдельные социальные явления, проблемы, например, преступность, забастовки. Теорию среднего уровня, изучающую отдельно взятую проблему, явление, процесс называют отраслевой социологией. Существуют десятки отраслевых социологий, например, социология молодежи, социология преступности, социология города и т. д. 3. Эмпирическую и прикладную социологию. Здесь рассматриваются конкретные проблемы отдельных сообществ. Эти проблемы изучаются эмпирическим, т. е. опытным путем, с помощью опросов, наблюдений и других методов. Прикладная означает необходимая, полезная для конкретных нужд экономики, политики, культуры. Прикладная социология служит базой для создания социальных технологий, т. е. специальных разработок, в которых содержатся рекомендации о том, как поступать, что делать, что говорить в конкретных проблемных ситуациях.

Таким образом, социология - это наука, которая стремится изучать всесторонне социальные взаимосвязи. Знание социологии позволяет более рационально учитывать поведение людей в различных проблемных ситуациях жизнедеятельности общества.

Социология тесно связана с другими науками. Социология и математика. Социология - это конкретная наука об обществе Она стремится свои положения подкреплять количественными данными. Кроме того, практически все выводы социология основывает на вероятностных суждениях. Например, если социолог утверждает, что инженер культурнее рабочих, то это значит, что данное суждение справедливо с вероятностью выше 50%. Может быть множество конкретных примеров, когда какой-нибудь рабочий культурней некоего инженера. Но, вероятность таких случаев меньше 50%. Таким образом, социология тесно связана с теорией вероятности и математической статистикой. Для целей социального моделирования используется весь математический аппарат. Для обработки социологической информации используется математическое программирование, вычислительная техника. Психология. Изучая поведение людей, социология тесно контактирует с психологией. Общие проблемы концентрируются в рамках социальной психологии.

Структура и функции социологии. Проблема эмпирического и теоретического в социологии.

Структуру социологии можно представить состоящую из 4-х основных блоков:

I. Теоретико-методологические основы социологии.

II. Огромное количество социальных теорий (социология журналистики в т.ч.), т.е. вся проблематика.

III. Методы социологического исследования, методы обработки, анализа и обобщения социологической информации, т.е. эмпирический и методологический арсенал науки.

IV. Социоинженерная деятельность, социальные технологии, т.е. знания по организации и деятельности служб социального развития, о роли социологии в народном хозяйстве и управлении.

I. Исследование социального явления предполагает выявление сущности и природы социального феномена, его исторической специфики, сопряженность с экономической и политической сторонами жизни. Этот этап познания представляет собой фундаментальные теоретические основы изучения любого социального явления.

II. Социология имеет дело с отдельными социальными явлениями (единственными или массовыми, приведенными к среднестатистическому факту). В их изучении выделяются два момента:

1) знание природы конкретного социального явления (личность, трудовой коллектив, самовыражение субъекта через какую-либо деятельность, проявление социальной позиции субъекта в отношении к чему-либо или мнению).

2) знание природы самого состояния социального явления как момента и предела в его развитии.

III. Специфика познавательной деятельности - теория и методы социологического исследования, методы сбора, обработки, анализа первичной информации о состоянии социального явления,- важная самостоятельная часть социологии.

IV. Теория организации и деятельность служб социального развития, раскрывающая функции и роль социолога - самостоятельная специфическая часть социологии.

Функции социолгии:

1. Познавательная:

а) Теоретический и эмпирический анализ социального факта в качестве исходного момента практики социального преобразования действительности

б) Познание процесса преобразовательной деятельности

в) Разработка теории и методов социологического исследования, методики

2. Прогностическая

а) Создание условий сознательной выработки и осуществления научно обоснованной перспективы развития личности, общности, социальной группы, общества

3. Социального проектирования и конструирования

а) Разработка моделей конкретной организации с оптимальными параметрами ее функционирования

б) Определение путей проектирования социального процесса

4. Организационно-технологическая

а) Разработка комплекса организационных мер по обеспечению внедрения и реализации предусмотренных технологией процессов

б) Выработка организационных мер по осуществлению социологической технологии

5. Управленческая

а) Принятие управленческого решения

б) Социальное планирование и разработка социальных показателей

в) Определение основных направлений повышения эффективности деятельности

6. Инструментальная

а) Определение методов изучения социальной реальности

б) Определение методов сбора, обработки и анализа первичной социологической информации.

Для социологии одной из основных и предельно широкой категорией является категория “социального”. Социальное по своему содержанию - это отражение организации и жизнедеятельности общества как субъекта исторического процесса. Оно аккумулирует в себе опыт, тадиции, знание, способности и т.д. Поэтому знание социального проявляет себя в следующих функциях: - как критерий оценки соответствия состояния общества и его элементов достигнутому уровню социального прогресса; - способствует пониманию, в какой степени социальное явление, процесс, общность содействует гармоничному развитию общества и личности в их целостном единстве; - выступает основанием разработки социальных норм, нормативов, целей и прогнозов общественного развития; - детерминирует содержание интересов, потребностей мотивов, установок в деятельности социальных общностей и личностей; - оказывает непосредственное влияние на формирование общественных ценностей и жизненных позиций людей, их образ жизни; - выступает мерой оценки каждого из видов общественных отношений, их соответствия реальной практике и интересам общества и человека.

Следующая, не менее важная категория в социологии является категория “социальное в его конкретном состоянии”. Касается ли это какого-либо социального субъекта или какого-то социального процесса оно связано с выявлением социального в его конкретном осуществлении.

Самостоятельное и значительное место в системе категорий и понятий социологии занимают категории, отражающие специфику сбора и обработки социальной информации, организации и поведения социологического исследования. Здесь категории: “социологическое исследование”, “программирование и организация соц. исследования”, “техника и методика соц. исследования”, “методы сбора первичной информации”, “инструментарий соц. исследования” и т. д. Эта группа категорий раскрывает специфический характер применения знания социологии для преобразования жизнедеятельности социального субъекта. Закон – это существенная связь или существенное отношение, обладающее всеобщностью, необходимостью и повторяемостью при данных условиях. Социальный закон – это выражение существенной, необходимой связи социальных явлений и процессов, прежде всего связей социальной деятельности людей или их действий.

Законы социологии. В процессе функционирования сообществ формируется множество различных социальных связей. Все они обусловлены общественными связями, отношениями, которые характеризуются всеобщностью, необходимостью и повторяемостью. Эти связи называют законами.

Социальный закон - объективный и повторяющийся причинная связь между социальными явлениями и процессами, которые возникают в результате массовой деятельности людей или их действий.

Социальные законы определяют отношения между различными индивидами и сообществами, оказываясь в их деятельности. Как и законы природы, социальные законы находятся в естественном течении событий, является результатом целенаправленных последовательных действий большинства индивидов в социальных ситуациях и объективных связях.. Объективность социального закона заключается в том, что новые поколения наследуют готовы отношения, связи, тенденции, сложившиеся без их участия.

По масштабу реализации социальные законы делятся на общие и специфические. Общие законы , которые проявляются на протяжении всей истории развития человечества, действуют во всех общественных системах и характеризуют функционирования всего общества. Действие специфических законов ограничено одной или несколькими общественными системами (законы первичного накопления капитала, законы классовой борьбы).

По способу проявления в социологии различают динамические и статистические законы.

Динамические законы определяют направление, факторы и формы социальных изменений, фиксируют твердый, однозначную связь между последовательностью событий в конкретных условиях. Динамические законы делятся на причинные и функциональные. Причинные динамические законы фиксируют точно определены связи развития социальных явлений (роль способа производства при переходе от одного типа общественных отношений к другому). Функциональные динамические законы отражают, зафиксированы эмпирически и четко повторяющиеся взаимозависимости между социальными явлениями. Динамические законы охватывают все без исключения социальные объекты и выражают причинные и функциональные связи социальных явлений.

Статистические законы не детерминируют социальные явления, а отражают главные направления изменений, их тенденцию к сохранению стабильности социального целого. Эти законы определяют связь явлений и процессов социальной действительности не точно, а с определенной степенью вероятности. Разновидностями статистических законов есть законы социального развития и законы функционирования. Законы развития характеризуют переходы от одного этапа, состояния социального объекта, явления или процесса к другому этапу, состояния, то есть их качественные изменения, преобразования. Законы функционирования выражают связи и взаимодействия элементов социального явления, процесса, целостного социального организма, способ их взаимного существования в определенной качества, социальном пространстве и времени. Важно различать формы проявления законов социального развития и функционирования. Законы развития оказываются в причинах изменения процессов, ситуаций. Форма проявления законов функционирования - это следствие функционирования явления, что служит сохранению социальной системы, в которой данное социальное явление действует.

Таким образом, социологические законы состоят как равнодействующая совокупных действий всех членов общества и реализуются через столкновение интересов различных социальных групп. Социологические законы не могут быть произвольно отменены людьми и действуют независимо от того, желательны они людям или нет, познали они их или нет.

Социологические категории являются основными и наиболее общими понятиями социологии, отражающие объективную социальную действительность в обобщенном виде, в ее становлении, развитии и утверждении и, кроме того, выступают "ступеньками" познания социальной действительности, "кирпичиками" социологической науки и социологического знания. Они составляют основу процесса мышления о социальную действительность, о те явления и процессы, протекающие в том или ином общественном организме.

1. Они отражают не общество в целом, а конкретные его компоненты различной функционально-структурной направленности.

2. Они не являются общими, как философские категории, а специфическими, то есть действуют только в социологии.

3. Они имеют двойное назначение: с одной стороны, их развитие обогащает специальные социологические теории, которые составляют специальную методологическую основу социологии, а с другой стороны - пополнение их арсенала способствует более глубокому проведению полевых работ по прикладной социологии.

Различают две основные группы категорий социологии:

1. Категории, которые объясняют статику общества, его структуру с выделением ее основных подсистем и элементов. Среди них такие категории, как "социальная общность", "социализация", "личность", "социальная группа", "социальное поведение".

2. Категории, характеризующие динамику общества, его основные изменения - причины, характер, этапы. Эти категории указывают, как меняется социальный объект, каковы особенности его развития. Среди них такие категории, как " социальное развитие", "социальная трансформация", "социальная мобильность".

Одной из особых и часто используемых в социологии есть категория "социальное".

Социальное (лат. socialis - общий, общительный, общественный) - совокупность определенных черт и особенностей общественных отношений, интегрированная индивидами или сообществами в процессе совместной деятельности в конкретных условиях, которая проявляется в их отношениях, отношение к своему месту в обществе, явлений и процессов общественной жизни.

Любая система общественных отношений характеризуется отношениями между людьми, а также отношениями человека и общества. Поэтому каждая из этих систем всегда имеет свой четко определенный аспект.

Социальное - это внутреннее свойство, присущее индивидам и сообществам, что формируется в результате процессов социализации и интеграции человека в общество, в общественные отношения.

Социальное отражает содержание и характер взаимодействий между субъектами (индивидами, группами, сообществами) как результат выполняемых человеком определенных социальных ролей, что он берет на себя, становясь членом определенной социальной общности.

Социальное является результатом взаимодействия и может быть выражено в культуре, оценках, поведении, духовной деятельности, образе жизни людей.

Социальное явление или процесс возникают тогда, когда поведение индивида обусловлено поведением другого индивида или группы (сообщества), независимо от их физического присутствия. Именно в процессе взаимодействия индивиды, сообщества влияют друг на друга, способствуют интеграции определенных черт общественных отношений.

Социальные отношения - самостоятельный, специфический вид общественных отношений, которые выражают деятельность социальных субъектов, обусловленную их неодинаковым положением в обществе и ролью в общественной жизни.

Многообразие социальных отношений является своеобразным отражением общественной жизни, следствием влияния на них конкретной общественной деятельности, что придает им специфических оттенков. Развитие социальных отношений в каждой конкретной сфере порождает соответствующие противоречия, разрешение которых и составляет сущность процесса социального развития.

Функции социологии.

Функции социологии определяют основные ее обязанности перед обществом, важнейшую направленность и круг ее деятельности. В социологической литературе по-разному подходят к их толкование и определение количества. Отсутствие единого взгляда на классификацию функций социологического знания связана, прежде всего, со сложной структурой и большим количеством задач, которые социология должна решать, а также с разнообразием социальной действительности, которую она изучает.

Главными функциями социологии является познавательная, практическая, прогностическая, критическая функция социального контроля, управленческая, идеологическая, гуманистическая

Познавательная функция связана с изучением закономерностей социального развития, тенденций изменения различных социальных явлений и процессов, выявляет закономерности и перспективы развития общества, дают научные ответы на актуальные проблемы современности, указывают пути и методы социального преобразования мира.

Практическая функция определяется степенью участия социологии в разработке практических рекомендаций и предложений по повышению эффективности управления различными социальными процессами и обществом в целом.

Прогностическая функция заключается в подготовке социальных прогнозов. Социологические исследования завершаются обоснованием прогноза исследуемого объекта.

Критическая функция. Социология, давая объективное знание, призвана предупреждать, социальную политику о отклонения от социального идеала, сигнализировать о возможных негативные социальные явления и последствия.

Функция социального контроля заключается в разработке и научном обосновании эффективных рекомендаций, направленных на борьбу с девиантным поведением, совершенствование моральных отношений, повышение уровня политической культуры и правового сознания.

Управленческая функция связана с использованием знаний для разработки и создания эффективных моделей управления различными социальными системами и институтами, социальными процессами и объектами.

Идеологическая функция вытекает из объективной участия социологии в духовной жизни общества, выработке перспектив его развития, распространении научной идеологии среди населения, подготовке высококвалифицированных и компетентных специалистов.

Гуманистическая функция заключается в разработке целей социального развития, формировании социальных идеалов и ценностей, программ научно-технического и социокультурного развития общества. Современного социолога характеризуют обостренное чувство социальной действительности, ответственность, использования своих знаний на благо человечества.

В практике общественной жизни функции реализуются в значительной мере благодаря разветвленной и многоуровневой структуре социологического знания.

Задачи. Вопрос.

1. В чем сущность и содержание социологии как сферы научного знания?

2. Как определить объект и предмет социологии?

3. Какова структура системы социологического знания? Дайте характеристику составляющих ее элементов.

4. По каким критериям классифицируют социологические законы?

6. В чем заключается смысл понятия "социальное"?

7. Назовите функции социологии.

8. В чем суть основных функций социологии?

9. Какие основные задачи социологической науки на современном этапе?.

Темы рефератов.

1. Роль социологии в социальном реформировании современного общества.

2. Дискуссия о предмете социологии.

3. Функции социального проектирования, конструирования социологических технологий.

4. Общество и социология в начале III тысячелетия.

5. Основы структурирования социологического знания.

Литература.

1. Социология. Пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред.. проф.. В.Г. Городяненка.- К., 2004.

2. Лукашевич Н.П., Туленков Н.В. Социология. Базовый курс.-К., 2005.- 312.

3. Социология: Учебник/ Под ред. В.М.Пічі. - Львов, 2010.-296с.

Похожая информация.

1. Предмет и объект социологии

Объект социологии совпадает с объектом исследования других гуманитарных наук, это социальная реальность.

Предмет социологии отражает её специфику, её отличие от других наук. Эволюция представлений о предмете социологии 40-е г. 19в. – сер.20в.:

Макросоциологическая соц-я – наука об обществе как системе,о социальной структуре, о соц. институтах, культуре.

О.Конт, Э.Дюркгейм, К.Маркс, Т. Парсонс.

Микросоциологическая соц-я – наука о соц. поведении,о его механизмах, соц. взаимодействии, массовых соц. процессах. Общество как многообразный соц. процесс.

М.Вебер, Дж. Хоманс, Дж. Мид.

сер.20в. – до настоящего времени:

Современ. соц-я – многообразие различных концепций, методологических подходов, обилие точек зрения, это об интенсивном развитии современной соц-и.

В.Ядов: Предмет соц-и – наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей; наука о соц. отношениях как механизме взаимосвязей и взаимодействий м/у многообраз-ми соц-ми общностями, м/у личностью и общ-ом; наука о закономер-тях соц. действий и массового поведения.

2. Предпосылки становления социологии как науки

Она возникла в Западной Европе в 40е годы 19в.

Предпосылки возникновения Соц. как самостоятельной науки:

1. Социально-экономические

а) возникновение и развитие капиталистического способа пр-ва

б) изменение соц. структуры общества, появление новых

классов: пролетариат и буржуазия

в) многочисленные соц. конфликты

2. Естественно - научные

а) открытие живой клетки Г.Шпенглером

б) эволюционное учение Ч.Дарвина

3. Теоретические

а) рационально-логическое объяснение окружающего мира

в произведениях античных мыслителей (Аристотель, Платон).

б) соц. идеи средневековья (Фома Аквинский, Макиавелли).

в) учение утопистов-социалистов

г) соц. воззрения представителей немецкой классической философии (Кант, Гегель).

Отцом основателем С. считают Огюста Конта. Он рассматривал человеческое общество как организм, который существует по тем же законам, которые управляют природой и другими организмами.

Конт считал, что новая наука должна опираться на методы, типичные для естественных наук (наблюдение, эксперимент…).

Из-за стремления выработать истинно научный взгляд на общество первоначально он назвал эту новую науку «Социальная физика».

Соц. законы – существующие независимо от сознания объективные правила, которые регулируют поведение людей по отношению друг к другу и основу которых составляют мотивы, интересы людей к удовлетворению своих потребностей.

Признаки социальных законов:

1) закон может вступать в действие при наличии строго оговор условий.

2) условия, при которых действует закон, реализуются

не полностью, а частично и приблизительно.

3) соц. законы выступают в основном в виде законов-тенденций.

Основные классификации:

1) По степени общности:

общие (для всех) и специфические (в конкретной ситуации).

2) По способу проявления:

Динамические (кооперация) и статистические(прирост населения).

а) общефилософские (общество, личность, соц среда, нравств нормы..)

б) общесоциологические (соц действие, соц взаимод, соц отношения,

соц система, соц структура, соц процессы…)

в) операциональные (респондент (общественное мнение), выборка, генеральная совокупность, репрезентативность (достов получ информ)).

4.Структура и уровни социологического знания

С. выделяет неск-ко уровней соц знания. Эти уровни можно выделить по разным основаниям:

1) Теоретич соц-я (отвечает на вопросы: что и как познаётся?)

Эмпирическая соц-я (отвечает на вопрос: для чего познаётся?)

Основания для деления: уровень знания

Эмпирические исследования разделяются на:

а) фундаментальные (Цель: развитие и совершенствование научных представлений о социальных явлениях).

б) прикладные (Цель: разрешение какой-либо конкретной социальной проблемы).

2) Деление всей социологии на:

а) общую социологию (общество в целом как система)

Она развивает следующие теории: социальных структур, соц. развития, соц. поведения индивидов, поведения общности.

б) отраслевые социологии (отдельные его части)

Отдельные элементы, сферы общества: социология молодёжи,

Соц. Процессы (с. миграции, с мобиль-ти), соц. Институты (семьи)

Основания для деления: объект исследования.

3) Макросоциология теории среднего уровня, микросоц-я.

Осн-я для дел-я: масштаб изучаемых социальных феноменов.

Микросоц-я изучает поведение индивидов как членов общества в малых социал группах (семья, компания друзей…).

5. Функции социологии

1)теоретико-познавательная (соц-я накапливает знания, систематизирует их, стремится составить наиболее полную картину соц. .отношений и процессов в совр. мире).

2)информационная (систематизация описания исследований в виде аналитич. записок, науч. отчётов, статей, монографий и т.д.

3)прогностическая (выдача социал. прогнозов, долгосрочных (до 30 лет) и краткосрочных (до 3 лет).

5)мировоззренческая (социология объективно участвует в социально-экономической жизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу общества).

6. Методы социологии

Метод социологии – способ построения и обоснования социологического знания, совокупность приёмов, процедур и операций эмпирического и теоретического познания социальной реальности.

Методы в социологии разнообразны:

1)Общенаучные (Анализ, синтез, индукция, дедукция).

2)Конкретно-научные (Статистики, математики, исторический метод). 3)Собственно социологические:

а) методы сбора и первичной обработки соц. факторов:

опросы, наблюдение, социометрия, контент - анализ,

социальный эксперимент)

б)методы теоретического анализа и обобщения: системный метод, типологизация, структурно-функциональный анализ.

7. Место социологии в системе социальных наук

Среди общественных наук социология выполняет генерирующую функцию. Для современной социологии характерны два взаимосвязанных процесса:

1)дифференциация, т.е. выделение специфического метода исследования отличных от других наук.

2)интеграция, т.е. установление меж предметных связей.

8.Типология обществ

1) а)дописьменный; б)письменный.

2) а) простые общества (племена);

б) сложные общества.

3) а)первобытное;

б)рабовладельческое; в)феодальное; г)капиталистическое;

д)коммунистическое общество.

4) На основе понятия «цивилизация» в истории развития общества выделяют три цивилизационных революции: а)аграрная (6-8 тыс лет назад) переход от потребительской к производящей деятельности, б)индустриальная(конец 18 начало 19 веков) переход к машинному производству, в)информационная(середина 20 века и до сегодняшнего дня) переход к новым инф. технологиям.

Два типа общества (на основе анализа цивилизационной революции): а)аграрное (традиционное), б)индустриальное (современное). 5) Белл выделил три стадии в развитии общества: а) доиндустриальное (преобладание аграрного уклада в экономике, низкие темпы развития производительных сил, жесткий соц. контроль, наиболее развитые институты – религия и армия; б)индустриальное(развитая промышленность, корпорации, товаропроизводящая экономика, классовое деление общества, осн. критерии соц. неравенства – собственность, высокий у-нь соц. мобильности; в)постиндустриальное (обслуживающая экономика, развитое теоретическое знание, главный критерий соц. неравенства – профессиональное деление, высокий уровень образования.

9.Общество как социальная система

В широком смысле общество – вся совокупность исторически-сложившихся форм совместной деятельности людей; это созданная человеком реальность, как особая форма движения материи. В узком смысле общество – исторически - конкретный тип социальной системы; определённая форма социальных отношений.

Основные признаки общества:

1.Каждое общество имеет имя;

2.Историю;

3.Собственную культуру;

4.Каждое общество является максимальной единицей социальной реальности, т.е. не входит в качестве составной части в более крупное общество;

5.Общество воспроизводит себя за счёт детей от браков между признанными членами общества;

6.Субъектом общества является население, которое проживает на определённой территории;

7.Наличие государства является очень важным, хотя и не обязательным

признаком общества;

8.Общество – многоуровневое образование, целостная социокультурная система.

Основные подходы к анализу общества:

1)общество можно рассматривать как социальную систему. В этом случае основными компонентами анализа являются сферы жизнедеятельности человека: экономическая, социальная, политическая, духовная.

Основные функции общества: а) материально-экономическое обеспечение, воспроизводство человеческого общества; б)социально-политические, этические гарантии выживания человечества, совершенствование политических, правовых, нравственных отношений; в)духовно-интеллектуальное научно-эстетическое развитие людей.

2)общество так же можно рассматривать на уровне функционирования. В этом случае общество проявляет себя в следующих явлениях: институционализация, социализация, социальный контроль, социальная стратификация, социальная мобильность.

3)общество так же можно рассматривать с точки зрения личности.

Общество – совокупность ролей и статусов, которые определяют положение индивидов в социальной иерархии и его поведения (с точки зрения личности). Каждый из этих подходов является самостоятельным и равноправным.

10.Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества

Формационный (К.Маркс).

На основе характера производственных отношений, в форме собственности и способа производства:

а) первобытное; б) рабовладельческое; в) феодальное;

г) капиталистическое; д) коммунистическое общество.

В настоящее время наиболее перспективным является цивилизационный подход. Его суть: этот подход позволяет выработать обобщённый, синтезированный взгляд на эволюцию общества. Предметом изучения является совокупность всех форм жизнедеятельности общества в их историческом развитии на понятия «цивилизация» (это глобальное понятие, которое обозначает степень и своеобразие культурного развития общества или обществ).

На основе понятия «цивилизация» в истории развития общества выделяют три цивилизационных революции:

1)аграрная;

2)индустриальная;

3)информационная. Два типа общества на основе анализа цивилизационный революций: а) аграрное традиционное); б)индустриальное (современное).

11.Социальные изменения и социальный прогресс

Социальное изменение – переход социальных систем, общностей, институтов, организаций из одного состояния в другое, изменения могут происходить во всех элементах структуры социального общества и проявляются на всех этапах существования общества.

Одни изменения вызывают другие, их накопления приводят к преобразованию обществ. На основе изменений осуществляется процесс развития.

Понятие «соц. развитие» конкретизирует понятие «соц. изменение». Соц развитие – необратимое направленное изменение соц. систем, общностей, институтов, организаций. Понятие «соц. развития» уточняется качественными характеристиками: соц. прогресс и соц. регресс. Соц. прогресс – особый тип развития общества при котором общество в целом или отдельные его элементы переходят на более высокую ступень развития, стадию зрелости.

Соц. регресс – движение соц. систем по нисходящим линиям, т.е. от более развитых к менее развитым. Понятие «прогресс» рассматривается как синоним развития, однако понятие «соц. прогресс» очень часто применяется для оценки направленности общественного развития и в данном случае «соц. прогресс» - это глобальный всемирно исторический прогресс восхождения человеческих обществ от состояния дикости к вершинам цивилизации.

В данном случае объективным показателем прогресса является совершенствование орудий труда, которое повышает преобразующую роль человека.

Прогресс – глобальный процесс, который характеризует движение человеческого общества на всём протяжении его истории. Регресс – локальный процесс, который охватывает отдельные общества в короткий промежуток времени

Различают два вида социального прогресса:

1)реформистский – постепенный;

2)революционный – скачкообразный.

12. Основные концепции развития общества

1) Эволюционизм. Он основывался на объективном характере

соц. развития. Согласно ему, истор. развитие происходит на основе постепенных социо-культурных изменений, которые приводят к коренным, качественным преобразованиям общества. Направление перехода от простого однородного к сложному неоднородному обществу.

Основные представители – Конт, Спенсер и Дюркгейм.В рамки эволюционизма не укладываются кризисы, распады обществ, исчезновение целых цивилизаций. В следствие этого возникают теории циклического развития в которых эволюция общества выглядела не как прямолинейное движение а как замкнутый цикл подъема, расцвета, упадка и гибели. Этот цикл беспрерывно повторяется.

2)Концепция революционного развития. Основной представитель-Маркс. Он считал, что прогресс общества возможен только на основе коренного обновления способа производства, и что революция поможет рождению новых эконом-пол структур. Маркс считал революцию обязательным эл-том развития общества, а для эволюционистов революция нежелательным явлением без которого можно обойтись. Марксизм стремился соединить революцию с эволюцией, придать рев-и законный характер.

13. Глобализация и глобальные проблемы современного общества

В настоящее время мир стал одной соц. системой в рез-те усиления отношений взаимозависимости которая затронула практически каждого человека. Это называют термином «глобализация». Процесс глоб-ии начался 2-3 века назад под влиянием запада. Глоб-я означ не только повсеместность разв-я общ процессов, но и включение всего человечества в единую сист. взаимосвязей. Глобализация эк., соц., культурных процессов породила не только позитивные изм., но и ряд серьёзных проблем. Основной глобальной проблемой человечества явл угроза окр среде.

Основные источники возникновения этой угрозы:

1)утилизация отработанных материалов;

2)загрязнение окр. среды;

3)истощение мин ресурсов.

Эта проблема возникла из-за постоянного роста экономики и распр. западных соц. институтов и поэтому является не только технологической по и социальной.

Другой проблемой совр. общества является неравенство м/у различными регионами мира.

Сущ. огромный разрыв м/у индустр. странами (1/5 населения мира) и всем остальным миром (теория Золотого миллиарда). Это нарушает стабильность в мире и грозит целым рядом катаклизмов во многих регионах.

14. Социальное действие

Соц. действие – локализованный в пространстве и времени Конкр. акт деятельности общественного субъекта по преобразовании соц. действительности в соот. со своими потребностями, интересами, целями. Вебер выделил следующие типы соц. действия: 1) целе-рац., оно предполагает однозначность, четкое понимание поставленной цели, выбор средств для её достижения; 2) ценностно-рац., оно основывается на изначальной вере субъекта в самодостаточность, предпринимаемого им действия. Это действие подчинено опр. требованиям, принятым в обществе ценностям; 3) традиционное, оно основано на привычке, на опр. стереотипах поведения, или поведенческих установок; 4)аффективное, его движущей силой является стремление к немедленной эмоциональной разрядке ч/з полное и быстрое удовл. внезапно вспыхнущего желания. Парсонс считал что соц. действие – это элемент системы человеческого действия. Под сист. действий понимается совокупность различных уровней соц. реальности.

Совершая соц. действия каждая личность испытывает на себе действия других людей и общностей, следовательно происходят обмен действиями или соц. взаимодействие.

15. Социальное взаимодействие

Соц. действие редко встречается в единичном виде.

Совершая соц. действия каждая личность испытывает на себе действия других людей и общностей, следовательно, происходят обмен действиями или соц. взаимодействие.

Осн. теории межличностного взаимодействия: 1)т. Соц. обмена (Дж. Хоманс). Для него взаимодействие это универсальный процесс. Структура обмена: 1.агенты обмена (от 2-х чел); 2.процесс обмена; 3.правило обмена (письменные или устные запреты); 4.предмет обмена; 3. место обмена. 2)т. символического интеракционизма (Дж. Мид). Поведение людей по отнош. друг к другу и предметам окр. мира, определяется тем, какое значение они им придают и каким символич. содержанием наполняют. Сходное толкование символов облегчает взаимодействие. 3)т. управления впечатлениями (Э. Гофман). Соц. жизнь, проблемные ситуации напоминают драматические спектакли, в которых соц. субъекты стремятся создавать и поддерживать благоприятные впечатления о себе, и пытаются скрыть недостатки. 4)т. Психоанализа (З. Фрейд).

На межличностное взаимодействие оказывают глубокое влияние опыт раннего детства, конфликты пережитые в этот период. На развитие личности влияет противоречие м/у скрытыми психологич. силами и факторами враждебной соц. среды. Типы взаимод.: 1)Солидарные и антагонистические; 2)Организованные и неорганизованные; 3)Сознательные и бессознательные; 4) Кратковременные и длительные.

16. Социальные процессы

Совокупность однонаправленных действий, которые можно выделить из множества других соц. действий называют социальным процессом. Виды соц. процессов:

1) Кооперация - это сотрудничество нескольких индивидов или групп ради достижения общей цели и решения общих задач. Она подразумевает разделение труда. Необходимые эл-ты поведения: согласованность, правила сотрудничества и взаимопонимание. Главный смысл - взаимная польза участников процесса.

2) Конкуренция-это борьба м/у индивидами, группами или обществами за обладание ценностями, которые ограничены и неравномерно распределены. Конкур может носить личный и безличный хар-тер. Плюсы конкуренции: - усиливает мотивацию усиления личности; - на ней основаны все достижения капитализма. Минус – формирование негативных установок.

3) Конфликт - это скрытое или откр. столкновение конкурирующих сторон. Он может возникнуть и в кооп. и в конкуренции. Соревнование перерастает в столкновение, когда конкуренты мешают друг другу в борьбе за обладание ограниченными ценностями и благами.

4) Приспособление-это принятие индивидом или соц. группой норм, ценностей, эталонов поведения новой или изменившейся соц. среды.

Этот процесс протекает непрерывно. Приспособление включает в себя: 1.подчинение-обязательно, может быть сознательным и безсознат.; 2.компромис-индивид или соц. группа соглашается с изменившимися соц условиями и частично или полностью принимает новые нормы, ценности, т.е. это временное соглашение. 3.Терпимость. Терпимость по отнош. к новой ситуации к новым образцам культуры к новым ценностям.

17. Массовые действия

Часто в обществе возникают процессы, связанные с коллективными действиями людей, их называют массовые соц. действия. Формы массовых соц. действий:

1) Массовая истерия-состояние всеобщей нервозности, повышенной возбудимости и страха.

2) Слухи - это совокупность сведений, которые возникают из анонимных источников и распространяются по неформальным каналам. Они рождаются а результате дефицита информации, а слушатели – явл. активными участниками. Разновидностью слухов явл. сплетни (касаются частной жизни человека).

3) Паника – при ней люди проявляют нескоординированные реакции на существующую опасность или угрозу. Её участники действуют независимо друг от друга.

4) Погром – это коллективный акт насилия, который предпринимается неконтролируемой эмоц. возбужденной толпой против собственности или личности; это спонтанный кратковременный всплеск насилия.

5) Бунт – это собирательное понятие, обозначает ряд стихийных форм коллективного протеста (мятеж, волнение, смута).

Причина – массовое недовольство чем-либо или кем-либо.

Эмоциональное состояние переходит сначала в стихийное действие, а потом может вылиться в организованное действие (погром, поджег, захват).

6)Протест – это активная форма защиты своих интересов от посягательств извне. Формы протеста: 1.открытый пассивный (невыполнение приказа); 2.скрытый пассивный(заговор); 3.открытый активный(митинг, забастовки); 4.скрытый активный(сопротивление, террор).

18. Социальные движения

Социальное движение - массовые коллективные действия

по реализации специфических интересов и целей: рабочее, крестьянское, национально-освободительное, экологическое, женское, молодежное и другие движения.

Социальное движение - в социологии - более или менее настойчивая и организованная попытка со стороны относительно большой массы людей ввести те или иные социальные изменения или, напротив, не допустить введения изменений. В нашем обществе, как и в других странах мира, существует множество социальных движений.

Социальные движения настолько многообразны, что их можно классифицировать самыми разными способами. Некоторые движения (например, культы) энергично борются за изменение поведения своих членов, в то время как другие (антивоенные движения) направляют свои усилия вовне и стремятся изменить окружающее общество . Кроме того, движения можно классифицировать в соответствии с кругом их интересов. Например, существуют религиозные, политические и расовые движения, а также движения за реформы в области образования. Другая распространенная система классификации делает упор на цели движения.

Например, классификация движений по соотношению между их целями и существующим положением вещей в обществе.

Некоторые группы (например, те, которые одобряют использование атомной энергии в мирных целях), желают жить в условиях статус-кво, другие (выступающие против любого использования атомной энергии) стремятся к переменам.

19. Социальные группы и общности

Социальная группа – это объединение людей, связанных общими отношениями, имеющих общие нормы, ценности, традиции. Скрепляющим фактором для группы является общий интерес, т.е. духовные, экономические или политические потребности. Соц. Группа – своеобразный посредник между отдельным человеком и обществом в целом. Многие особенности человека являются итогом групповой деятельности. Н-р, речь, язык и т.д. численность групп на земле превышает численность индивидов. Это возможно, т.к. один человек способен сразу состоять в нескольких группах.

Социальная общность : в широком смысле – синоним соц.группы вообще. В узком – соц. общностями называют относительно устойчивые совокупности людей, ктр. имеют сравнительно одинаковые черты образа жизни, массового сознания, характеризуется совпадением или близостью соц. норм, интересов, ценностных систем

Осн. признаки общностей : взаимные чувства идентификации индивидов, солидарность и взаимопомощь, общий язык, ограниченное территориальное пространство, преимущества, возникающие в результате опр.усилий и солидарности. Осн. характеристики : количественный состав, продолжительность существования общности, плотность связи между индивидами.

24. Социальная роль и соц. статус очень близкие, почти синонимичные понятия. Термин статус – это статичная характеристика, т.к. соотносится главным образом с соц. Структурой, а понятие роль – это динамичная характеристика, это действие в рамках прав и обязанностей того или иного статуса. Соц. роль – это способ поведения, ктр. соответствует принятым в данном обществе нормам и зависит от соц. статуса человека.

Осн. черты роли: способ поведения, формализация – одни - общение по формальным

правилам, др-по неформальным, масштаб связей – одни предполагают взаимодействие со множеством лиц, др. с ограниченным количеством; эмоции – одни требуют сдержанного, неэмоционального поведения, др. экспрессивности, эмоциональности; мотивация – одна и та же роль может допускать множество мотиваций.

Соц. роль распадается на две составляющие: 1. Ролевое поведение – конкретное поведение; 2. Ролевые ожидания – то, чего ждут окружающие от носителя данной роли. Между поведением и ролевыми ожиданиями не всегда происходят совпадения.

Поэтому общество создает систему соц. контроля, важной частью ктр. является совокупность санкций.

20. Классификация соц. Групп

1. Формальные и неформальные . В ф. группах отношения и взаимодействия устанавливаются и регулируются спец. правовыми актами. Формальность групп проявляется: 1. в более или менее жесткой иерархии; 2. четкая специализация членов группы, выполняющих свои обязанности. Неформальные складываются стихийно, не имеют регламентирующих правовых актов. Скрепление происходит за счет авторитета (лидера). 2. По размеру: малые, средние, большие .

Малая группа – это небольшое количество людей (2-7), которые постоянно взаимодействуют друг с другом, находятся в непосредственном контакте, имеют общие цели, интересы, поэтому малую группу иногда называют контактной, первичной (семья, друзья).

Большая группа – совокупность людей, которых объединяет, как правило, какой-то один социально-значимый признак (национальность, принадлежность вероисповеданию). Характеристики: рациональные цели, ориентированные действия, крайне редкое использование группового мнения, соц. контакты носят безличный, односторонний, утилитарный характер (члены больших групп никогда не вступают в контакт со всеми членами группы).

Средние группы – это относительно устойчивые объединения людей, которые имеют общие цели, интересы, связанные одной деятельностью, но в то же время не находящиеся между собой в тесном контакте.

3. Реальные и социальные (номинальные-условные).

Реальные группы выделяются по какому-либо признаку, реально существующему в действительности и осознаваемому самим носителем данного признака.

Реальные группы могут быть малые, средние и большие.

Номинальные группы – это искусственно сконструированные для целей статистического анализа большие группы населения на основании случайных признаков, не имеющих особой социальной значимости. Принадлежность к такой группе не осознается е членом и крайне редко может стать основой для консолидации. На границе между реальными и номинальными группами находятся агрегаты.

Это совокупности людей, выделенные на основе поведенческих признаков (аудитория, радио, телевидение, кино, театры, шоу, некоторые разновидности толпы).

4. первичные и вторичные. Первичные – это малые группы, которые характеризуются тесными связями между членами и оказывают большое влияние на индивида. Вторичные – не имеют тесных взаимоотношений между членами группы.

Целостность группы обеспечивается наличием общих целей.

Степень воздействия на индивида очень низка. Бывают большие и средние.

5. Референтные группы - это те, которые в силу авторитета для индивида способны оказывать на него сильное влияние. Эталонная для индивида группа.

В самостоятельный подкласс реальных групп выделяют 3 типа, их называют главными:

1. стратификационные (расы, классы, сословия),

2. этнические (нации, народы, народности, племена, клан),

3. территориальные (горожане, селяне, земляки).

21. Социальная организация

В повседневной практике понятие организация используется в разных значениях: 1. это некоторая деятельность по выработке новых норм, налаживанию связей, координации усилий отдельных членов соц. группы; 2. свойство какого-либо объекта иметь упорядоченную структуру; 3. искусственно созданная соц. группа институционального характера, ктр. выполняет опр. общественную функцию.

Все три понятия организации тесно связаны между собой. При этом можно выделить две специфические черты организации, отличающие ее от др. видов соц. групп: 1. ориентация на достижение взаимосвязанных специфических целей; 2. высокая степень формации.

Осн. элементы организации – цели, иерархия, формализация.

22. Типология организаций :

1. Деловые – это предприятия и учреждения, ктр. возникают для коммерческих целей непосредственно или создаются широкими организационными системами для решения отдельных задач. Основа внутр. регулирования – административный распорядок, принципы единоначалия. Коммерческая целесообразность и принцип назначения начальства руководством. 2. Общественные союзы – массовые организации, цели которых вырабатываются изнутри и представляют собой обобщение индивидуальных целей участников. Регулирование обеспечивается совместно на основе принятого устава. Членство в общественных союзах связано, прежде всего, с удовлетворением политических, социальных и др. потребностей. 3. ассоциации – семья, неформальная группа.

Существует некоторая автономия от среды, относительная свободность состава, иерархия, сравнительно устойчивое распределение участников по ролям, по престижу, принятие общих решений. Коллективные нормы и ценности в ассоциации складываются спонтанно и выполняют регулятивные функции.

Цели участников ассоциации – взаимное удовлетворение интересов, цель каждого участника – общая цель.

23. Статус. Статусный набор

Статус – это место индивида или соц. группы в соц.структуре общества. Каждый индивид имеет большое число статусов, т.к. принадлежит к большому количеству разных соц. групп.

Совокупность всех статусов, ктр. занимает один человек, называется статусный набор. (Р. Мертон). В статусный набор входят след.

1. Главный – наиболее характерный для данного человека статус, с ктр его идентифицируют др. люди или он сам. Он относителен. Главным является тот статус, ктр определяет стиль, образ жизни, круг знакомых, манеру поведения.

2. Социальный – это положение человека в обществе, ктр. он занимает как представитель большой социальной группы. Соц. статус имеет две разновидности: а) приписываемый, или предписанный – это статус, в ктр. человек рожден, и ктр. позже обязательно признан обществом или группой. Получен не по своей воле, индивид не имеет над ним контроля; б) достигаемый, или достижимый – статус, ктр. приобретен в результате свободного выбора, личных усилий и находится под контролем самого человека.

3. Личный – место индивида в малой группе, ктр. зависит от оценки индивида членами этой группы в соответствии с его личными качествами. Личный статус характеризует место индивида в системе межличностных, а не социальных отношений.

4. Смешенный обладает чертами приписываемого и достигаемого (безработный в результате экономического кризиса). Существуют и неосновные статусы – это временное состояние, ктр ни в какой момент времени ни один человек не существует вне статуса. Несовпадение статусов – в общественном мнении со временем вырабатывается, поддерживается и устно передается иерархия статусов и соц.групп, называется рангом (высокий, средний, низкий).

Иерархия между группами в рамках одного общества – межгрупповая. Внутригрупповая - несовпадение статусов показывает противоречия в межгрупповой и внутригрупповой иерархии. Причины несовпадения статусов: индивид занимает в одной иерархии высокий ранг, а в др. низкий; права и обязанности одного статуса мешают выполнению прав и обязанностей др.

25. Ролевой конфликт

1. Индивид вынужден одновременно выполнять 2 разные роли. 2. Ожидания, ктр. исходят от др. соц. ролей, оказываются несовместимыми. 3. Представления индивида о выполняемой им роли не совпадают с представлениями, ктр.имеют др. о его роли.

Психоанализ, эдипов комплекс. 1. Женщина одновременно выполняет 2 роли: жена, мать. 2. Ожидания ребенка существенно отличаются от ожиданий мужа. В процессе развития общества набор ролей кардинально меняется: 1. Меняется содержания ролей; 2. увеличение числа ролей. Этот процесс имеет экономические причины.

29. Культура и общество. Нормативный уровень культуры

Культура - это система социально приобретенных и транслируемых от поколения к поколению, значимых символов, идей, ценностей, верований, традиций, норм и правил поведения, с пом. которых люди организуют свою жизнедеят. Ф-ии культуры в обществе:

1) Интегративная – благодаря культуре возможна интеграция физически изолированных людей в системы взаимодействия.

2) Регулятивная – благодаря культуре люди оценивают пользу или вред, добро или зло и т.д. Культура упорядочивает и направляет действия людей.

3) Ф-я социализации – приобщение к накопленному историч. наследию, воспроизводство определенных порядков. Понятие социальная норма включает в себя 3 основных признака: 1)определенный набор правил поведения в данной ситуации; 2) норма – типовой или эталонный образец действий, которые предписывает отдельному индивиду или группе что надо делать в данной ситуации; 3) основу механизма действия норм составляют экспектации (ожидание со стороны окружающих относительно нормативного поведения человека). Индивид усваивают социальные нормы в процессе социальные взаимодействия с другими людьми, и это усвоение составляет необходимую часть, овладение индивидом различными социальными ролями, различными типами, видами социальных полезных действий.

26. Соц. институты

Соц. практика показывает, что для человеческого общества жизненно необходимо закрепить некоторые типы соц. отношений, сделать их обязательными, добиться неукоснительного выполнения этих правил – эту задачу выполняют в обществе соц.институты:

1. Это определенная группа лиц, призванных к выполнению важных для совместной жизни дел;

2. Совокупность материальных учреждений;

3. Особо важные для общества соц.роли;

4. Совокупность средств деятельности, позволяющая уполномоченным индивидам выполнять общественные функции с целью удовлетворения потребностей данной группы общества или регулирование индивидуального поведения.

Соц. институт – это организованная система связей и соц. норм, ктр. объединяет значимые общественные ценности процедуры, удовлетворяющие осн. потребностям общества. Общественные ценности – разделяемые большинством общества цели и идеи. Общественные процедуры – стандартизированные образцы поведения.

Система соц. связей – переплетение ролей, статусов.

Осн. черты соц.институтов : 1. Набор соц. норм и предписаний, ктр. определяют требуемые обществом типы поведения;

2. Институциональные типы действий контролируются со стороны общества, а сам институт контролирует поведение индивидов; 3. Соц. институт обладает необходимыми ресурсами, средствами, благодаря ктр нормы и предписания более или менее успешно выполняются.

Структура соц. институтов : 1. Более или менее четко сформулированная цель деятельности; 2. Набор соц. статусов и ролей; 3. Система санкций, при ктр. контролируется поведение индивидов; 4. конкретные частные функции.

Состояние соц. институтов : стабильное

1. Четкие, понятные функции институтов;

2. Преимущество реальных функций институтов;

3. Неизменность функций.

Нестабильное 1. амбивалентность (размытость) функций;

2. Преимущество формальных функций институтов;

3. изменение (перемена) функций. Современное российское общество испытывает системный кризис (т.е. изменяется структура и организация общества). В результате происходит изменение общественных потребностей. Это требует изменения структуры соц. институтов и наделение ранее существовавших соц. институтов новыми функциями.

27. Типология социальных институтов

Социальные институты – организованная система связей и социальных норм, которые объединяют значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основные потребности общества.

Типология социальных институтов:

1) институты экономики (направлен на обеспечение жизнедеятельности индивида, общества на процесс производства и распределения благ и услуг.

2) институты семьи и брака (удовлетворяют потребность в воспроизводстве).

3) политические институты (удовлетворяют потребность в безопасности, в социальном порядке, устанавливает согласие между индивидами, социальными группами и общества в целом)

4) культурные и религиозные институты.

28. Функции и дисфункции социальных институтов

Функции могут быть явные и латентные, т.е. скрытые.

1. Создание возможностей членами общества удовлетворять разнообразные потребности;

2. Регулирование поведения членов общества в рамках принятых отношений;

3. Поддержание выполнения важных для общества функций; 4. Поддержка сплоченности общества, т.е. интеграция действий, отношений, стремлений.

Явные и латентные функции института образования: Цели:

1. распространение грамотности (Я: увеличение масштабов воспроизводства и потребления знаний; Л: возникает экономика образования и индустрия знаний)

2. приведение характера знаний в соответствии с требованиями сообщества в связи с изменением рынка труда, увеличение специализации(Я: переход к новым технологиям обучения, компьютеризация, развитие абстрактных навыков; Л: дифференциация жизненных шансов по стартовому потенциалу, т.е. по способностям и возможностям обучения).

3. Удовлетворение потребности общества в грамотной и дисциплинированной рабочей силе (Я: социальное нормирование; Л: социальный контроль, дисциплинирование и карание)

4.Достижение равенства возможностей (Я: предоставление равных возможностей детям из разных социальных классов; Л: проявление и воспроизводство социальное неравенство)

5. Достижение гендерного равенства (Я: предоставление равных возможностей обучения мальчикам и девочкам; Л: проявление и воспроизводство гендерного неравенства, гендерная стратификация)

Иногда, в результате изменений, ктр. происходят в обществе, соц. Институт перестает удовлетворять потребность, либо потребность, ктр. он удовлетворяет перестала быть актуальной для общества, тогда вместо пользы соц. Институт начинает приносить вред – это называется дисфункцией. Состояние институтов является индикатором соц.стабильности всей общественной системы.

30. Культурный релятивизм, этноцентризм

Этноцентризм – тенденция оценивать обычаи, ценности, нормы других культур с позиции восприятия своей собственной культуры как центральной. Этноцентризм выполняет в обществе двойственную роль. С одной стороны он выступает как фактор единения и стабильности групп в рамках собственной культуры, с другой стороны он является источником непонимания и межнациональных конфликтов. Этноцентризм может принять деструктивные формы: ксенофобия (страх и неприязнь к чужим обычаям, нравам); шовинизм (признание превосходства своей культуры, своего народа над другими культурами и народами); крайний этноцентризм (обязательно порождает враждебность, конфликты с другими народами из-за стремления

навязать свои «более передовые» нормы, ценности.

Культурный релятивизм. Социологи считают, чтобы понять культуру в целом, следует сдерживать свой этноцентризм, нужно стремиться рассматривать культуру, исходя из условий, которые ее породили, исходя из тех факторов, которые воздействовали на людей и на формирование культурных традиций получило название культурный релятивизм. Суть культурного релятивизма: любой элемент культуры должен быть соотнесен с конкретным временем, местом и социальным условиями.

31. Формы и разновидности культуры

Формы культуры :

1) элитарная. Она создается привилегированной частью общества или по ее заказу профессиональными творцами. Включает в себя литературу, классическую музыку. Элитарная культура на десятилетия опережает уровень восприятия среднеобразованного человека.

2) народная. Она создается анонимными творцами, которые не имеют профессиональной подготовки, включают мифы, легенды, песни, танцы, эпос – фольклор. Фольклор локализован и демократичен.

3) массовая. Она не выражает изысканных вкусов элиты, духовных поисков народа. Появилась в середине XX века, когда средства массовой информации стали доступны для всех социальных слоев. Для нее характерна очень маленькая художественная ценность, но очень мировая аудитория.

Разновидности культуры :

а) доминирующая культура (совокупность ценностей, верований, обычаев, которыми руководствуются большинство членов общества.

б) субкультура (это часть общей культуры, которая присуща какой-либо социальной группе. Общество состоит из множества различных групп.

Субкультура не противостоит доминирующей культуре.

в) контркультура - это такая субкультура, которая противостоит, находится в конфликте с господствующими ценностями (хиппи, деседенты).

32. Стратификация общества

Социальная стратификация – структурированная система социального неравенства, в которой индивиды и социальные группы ранжированы в соответствии с занимаемым обществе социальным статусом.

Объективные критерии стратификации – доход, образование, престиж, власть. Они имеют измерительные параметры (образование - количество лет, потраченных на образование; престиж – субъективный критерий, уважение статуса, сложившееся общественное мнение; власть – властные полномочия; доход – в денежном эквиваленте).

Различают 3 вида стратификации: экономическая – по доходу; политическая – по власти; профессиональная – по престижу.

33. Исторические типы стратификации

1. Рабство (экономическая, юридическая и социальная форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства).

2. Каста (страта, членом которой человек становиться от рождения, иерархически образованы).

3. Сословие - социальные группы или страты, каждая из которых отличается своим юридическим положением, определенными правами и обязанностями. Эти права и обязанности закреплены обычаем или юридическим законом и передаются по наследству.

4. Классы (это большая группа людей, которая обладает или не обладают средствами производства, занимают определенное место в системе общего разделения труда и характеризуются специфическим способом получения дохода).

34. Стратификация современного российского общества

В СССР существовала трехчленная формула социальной структуры: рабочий класс, колхозное производство, народная интеллигенция. В результате радикального преобразования российского общества в его стратификации происходят изменения. Наиболее характерные черты этих изменений:

1. тотальная маргинализация – процесс смены или утраты социально-экономического статуса, занятие пограничных социальных позиций, которые характеризуются, противоположными нормативными требованиями, стереотипами поведения, традиционными ценностями.

2. Блокирование процесса формирования среднего класса.

3. Социальная поляризация – имущественное расслоение, которое постоянно углубляется. Для определенной степени поляризации в мировой практике используется понятие децильный коэффициент (это соотношение дохода 10% самых высокодоходных к 10% самых низкодоходных).

35. Социальная мобильность

Совокупность социальных перемещений людей в обществе, т.е. изменение их статуса, называется социальной мобильностью. Социальная мобильность бывает 4 видов:

1. Межпоколенная (межгенерационная. Она предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции или спускаются на более низкую ступень чем их родители)

2. Внутрипоколенная(внутригенерационная. Один индивид может несколько раз менять свои социальные позиции)

3. Вертикальная - перемещение из одной страты в другую. В зависимости от направления перемещения существует восходящая мобильность, социальный подъем вверх, нисходящая мобильность – социальный спуск, падение вниз.

4. Горизонтальная (переход индивида из одной социальной группы в другую). Формы социальной мобильности: индивидуальное проникновение; коллективный переход, групповая мобильность.

36. Социализация личности

3 уровня человека:

1. биологически наследуемые компоненты, т.е. определенные психофизиологические задатки, которые позднее разовьются в интеллектуальные и руководящие свойства человеческой психики.

2. психологический. Включает мотивы, потребности, темперамент, характер.

3. комплекс социально-значимых черт личности: ценностные ориентации, определенная совокупность знаний, навыков, привычек, которые необходимы для выполнения многочисленных социальных ролей. Два основных значения:

1. личность – нормативный тип человек, соответствующий требованиям общества;

2. личность – член социальной группы.

37. Основные теории социализации

Социализация – процесс усвоения индивидом образцов поведения, ценностей, социальных норм, необходимых для успешного функционирования в данном обществе.

Макросоциологические модели рассматривают социализацию.

В микросоциологических теориях социализация это освоение социологических ролей, личность рассматривается с точки зрения межличностного взаимодействия. В социологии выделяют несколько видов социализации: 1. первичная в детстве, в семье)

2. вторичная(последовательный процесс, вхождение индивида в новые социальные институты, группы)

3. повторная, ресоциализация (только у взрослых, происходят в случае значимых жизненных изменений). Агентами социализации являются ближайшие родственники, друзья.

Средствами социализации являются многочисленные соц. институты (семья, образования, СМИ, труд, решения).

38. Социальный контроль

Социальный контроль – система предписаний, запретов, убеждений, мер принуждения, которые обеспечивает соответствие индивида принятым образцам и упорядочивает взаимодействие между индивидами. Включает 2 элемента – нормы и санкции. Санкции – «охранники» норм. Это наказания и поощрения, способствует соблюдение социал. норм.

1. формальные, позитивные. Публичное одобрение со стороны официальны организаций.

2. неформальные позитивные. Публичное одобрение, но не исходит от официальных организаций.

3. формальные негативные. Наказания, предусмотренные юридическими законами.

4. неформальные негативные. Наказания, не предусмотренные юридическими законами.

Виды контроля:

1. внутренний контроль (самоконтроль)

2. внешний контроль – совокупность институтов и механизмов, которые гарантируют соблюдение общепринятых норм поведения и законов. Неформальных (основан на одобрении или осуждении со стороны общественного мнения ближнего окружения) формальный (основан на одобрении или осуждении со стороны официальных органов власти).

39. Девиантное поведение

Соблюдение социальных норм общества определяет культурный уровень общества. Девиантное поведение – отклонение от общепринятых норм. Девиация – культурноодобряемая, культурноосуждаемая. Девиация поведения может выражаться в форме: поступка, деятельности, образа жизни.

Виды девиантного поведения: деструктивное (причиняет вред только самой личности); асоциальное (причиняет вред личности и социальным обществам); делинкветное(нарушение как моральных, так и правовых норм).

Двойственная роль девиации в обществе (представляет угрозу стабильности; поддерживание стабильности путем создания новых норм).

рабочим инструментом , образуют понятийный каркас познаваемой реальности.

Важнейшей задачей

Категории Понятие

Социологические категории социоло­гии,

методологические и процедурные. Класс мето­дологических категорий,

Термин «социальное»

В научной литературе понятие «социальное»

ЭДюркгейм предмета социо­логии .

К.Маркс и Ф.Энгельс

В

Г.В.Осипова:

Дата публикования: 2015-01-26; Прочитано: 2507 | Нарушение авторского права страницы

Критерием признания, самоутверждения и самоопре­деления любой науки выступает не только формирование своего особого отношения к изучаемому объекту, выделение в нем своего предмета или предметной области, разработка своих познавательных средств и методов, но и разработка своего собственного категориального аппарата. Каждая наука имеет свои собственные категории и понятия.

Таким образом, в структуре знания любой науки категории и понятия занимают ведущее место, они, явля­ясь рабочим инструментом , образуют понятийный каркас познаваемой реальности.

Важнейшей задачей каждой науки является как развитие уже имеющихся, так и выработка новых категорий, Т.е. обогащение категори­ального аппарата. Исходным условием стать знающим специалистом выступает прочное освоение категорий своей науки. С помощью разработанных категорий ученые не толь­ко общаются между собой, большую роль категории игра­ют и при написании научного текста.

В «Советском энциклопедическом словаре» (М., 1988) даны следующие определения: «Категории (от греч. kategoria - высказывание; признак) (филос.) - наиболее общие и фундаментальные понятия, отражающие сущест­венные, всеобщие свойства и отношения явлений дейст­вительности и познания» ; «Понятие (филос.) - форма мышления, отражающая существенные свойст­ва, связи и отношения предметов и явлений. Основная логическая функция понятия - выделение общего, кото­рое достигается посредством отвлечения от всех особен­ностей отдельных предметов данного класса»

Социологические категории , как отмечает Г.П.Давидюк, это «основные и наиболее общие понятия социоло­гии, отражающие объективную социальную действитель­ность в обобщенном виде, в ее становлении, развитии и утверждении».

В социологической литературе можно встретить раз­ные классификации категорий социологии.

— собственно социологические категории («стратифи­кация», «институт», «организация», «статус», «роль», «нормы», «ценности» и др.);

Классификация социологических категорий, разработанная Г.П.Давидюком . Все используемые в социологии категории он сначала, естественно, условно разбил на классы, а потом на группы. В итоге у него получились два класса категорий:методологические и процедурные. Класс мето­дологических категорий, по его мнению, состоит из следу­ющих четырех групп категорий:

К классу процедурных категорий относятся те, кото­рые действуют только при осуществлении полевых работ («техника исследования», «методика исследования», «эм­пирическая интерпретация понятий», «социологическое интервью», «анкетирование», «опрос», «интервьюирова­ние» и т.п.).

Таким образом, без категорий невозможно развитие ни одного науч­ного направления, осуществление научной работы, а также научно-теоретического мышления и профессио­нальной теоретической деятельности.

Термин «социальное» произошел от латинского слова socialis - совместный, товарищеский, общностный, об­щественный.

Первоначально этот термин возник для обозначения тех принципиально новых явлений, которые были присущи только человеку и возникали в объедине­ниях людей.

В научной литературе понятие «социальное» употреб­лялось в двух смыслах: в широком - как синоним обще­ственного, в отличие от природного; в узком - как части общественного, определенных сторон общественной жизни наряду с экономической, политической, юриди­ческой и т.д.

Крупнейший французский социолог ЭДюркгейм был одним из первых, кто поставил вопрос о выделении фено­мена «социального» как специфического предмета социо­логии .

К.Маркс и Ф.Энгельс также использовали понятие «социальное» для характеристики одной из сторон обще­ственной жизни.

Они, проводя в своих трудах анализ общества и происходящих в нем процессов и отношений, использовали два термина - общественное (gesellschaftlich) и социальное (sozial) . Понятие «общественное», «общественные отношения» употребляли, когда речь шла об обществе в целом, о взаимодействии его сторон - экономической, политической, идеологической и т.д. А понятие «социальное», «социальные отношения» - в том случае, если исследовалась природа отношений людей друг к другу, человека к человеку, к факторам и условиям его жизнедеятельности, а также положение человека и его роль в обществе.

В российской общественной науке и в послеоктябрь­ский период долгое время отсутствовало четкое разграни­чение между понятиями «общественное» и «социальное», что было связано со сложившимися языковыми тради­циями.

С точки зрения российского социолога Г.В.Осипова: «Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющийся в общении и во взаимодействии этих индивидов.

Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями их места и роли в конкрет­ных общественных структурах, что проявляется, в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам общественной жизни».

Социальные явления и процессы возникают, когда на поведение индивида (даже одного) оказывает влияние другой индивид или целая группа, при этом не важно, присутствуют ли физически воздействующий индивид и группа или нет. В ходе взаимодействия людей возникает социальное.

Итак, по­нятие социального, социальных связей и отношений и способа их организации являются исходными для пони­мания отличительных особенностей предмета социологи­ческого знания, а социальных закономерностей - для понимания его сущности»

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Дата публикования: 2015-01-26; Прочитано: 2506 | Нарушение авторского права страницы

Studopedia.org — Студопедия.Орг — 2014-2018 год.(0.001 с)…

Несмотря на большое количество толкований предмета социологии, все они сводятся к тому, что социология изучает социальную действительность (главным субъектом которой является человек), для того чтобы лучше понять социальные связи и взаимодействия, социальные отношения. Делает она это с помощью специальных категорий, которые позволяют описывать социальную действительность и адекватно воспринимать ее.

Категории социологии — это общие понятия, которые воспроизводят определенные свойства общества и его составляющих (объекта) как целостной социальной системы. Исследование любого процесса, что происходит в обществе, требует выяснения сути самого общества, исследуемого процесса и явлений, что с ними связан этот процесс. Это делается с помощью специальных категорий, которые принято типологізувати так:

• «категории определенности (социальные отношения, социальные общности, социальные группы, индивиды, социальные действия и т.п.). Они отвечают на вопрос «что это такое? чем оно является по отношению к обществу как объекта изучения?»;
• категории предопределенности (интересы, потребности, нормы, ценности). Они отвечают на вопрос «почему индивид поступает именно так, а не так? чем обусловлено его действия?»;
• категории выбора (стимулирование, мотивация, ценностно-нормативное регулирование). Они отвечают на вопрос «что необходимо сделать, чтобы человек действовал в соответствующий способ?».

Следовательно, категории определенности дают представление о сущности составляющих общества как социальной системы, а категории предопределенности и выбора объективного выяснения явлений и процессов, которые непосредственно влияют на роль и статус индивидов в общественной жизни.

Центральным и основополагающим понятием социологии является«социальное» .Проблема социального пронизывает всю историю развития социологической мысли. Рассматривая ее, чаще всего акцентируют внимание на том, что социальное — это эффект совместного, который возникает вследствие сознательного взаимодействия индивидов . Но общее наблюдается и в стадных совокупностях животных или в семьях насекомых. Очень наглядно это проявляется, например, у пчел, муравьев и др.

М. Вебер выделил как квинтэссенцию социального так называемое ожидания , т.е. ориентацию на соответствующую реакцию . Г. Осипов считает, что социальное — это совокупность каких-либо свойств и особенностей, которые формируются индивидами или сообществами в процессе совместной деятельности в конкретных условиях і проявляются в их отношении друг к другу, к своему положению в обществе, к явлений и процессов общественной жизни. Социальное возникает тогда, когда поведение одного индивида подпадает под влияние другого индивида (группы индивидов) непосредственно или косвенно. Именно в процессе взаимодействия они влияют друг на друга и способствуют тому, что каждый из них становится носителем и выразителем социальных свойств, которые являются предметом социологического изучения.

Следует отличать понятие «социальное» в широком и узком смысле. В широком понимании «социальное» является синонимом «су —
общего» и означает все то, что относится к обществу, в отличие от природы. В узком смысле «социальное» означает только те аспекты общественной, которые определяются положением индивидов, социальных групп в социальной структуре общества, отношениями между социальными группами и между отдельными индивидами как представителями разных классов, наций, социальных организаций, профессионально-квалификационных и других социальных групп.

Ключевым понятием является социальные отношения — устоявшаяся, такая, что исторически сложившаяся за конкретных условий, места и времени, система связей между отдельными индивидами и социальными общностями, которые берут определенную участие в экономической, политической и духовной жизни, имеют определенный социальный статус, образ жизни, источники и уровни доходов и личного потребления.

Эти отношения складываются по поводу места и роли человека в обществе, образа их жизни, условий существования. Они оказываются в результате сопоставления положения отдельных индивидов, социальных групп в социальной структуре через коммуникационные связи между ними, то есть через взаимный обмен информацией, оценки собственного положения по сравнению с положением других с целью влияния на результаты их деятельности, коррекции поведения и интересов.

Социальные отношения могут быть экономическими, политическими, правовыми, нравственными и т.д.

Например, экономические отношения — это материально опосредованные отношения, складывающиеся в процессе производства, учета, распределения и потребления.

Политические отношения — это отношения между классами, нациями и другими социальными группами, основным содержанием которых является завоевание, удержание и использование власти.

Изучение социальных отношений дает возможность заключать о взаимосвязи социальных сообществ и людей как представителей этих общин. Такие выводы делаются с различными свойствами и признаками: отношением к средствам производства и общественной собственности, местом в социальной структуре, роли в группе, степени обеспечения социальными благами, уровнем культуры, образования и квалификации, содержанием и условиями труда, средствами к существованию и размером личных доходов, потребностями, интересами, мотивами, ценностями и ценностными ориентациями. Общественные отношения опосредствуют социальные отношения, то есть отношения между людьми, которые устанавливаются в процессе определенной деятельности (политической, экономической, правовой) и делают людей не абстрактными, а конкретными индивидами. Поэтому социальные отношения невозможно выделить в чистом виде, как это можно сделать с экономическими, политическими, правовыми и т.д. Постоянное взаимодействие отдельных индивидов или сообществ при определенных социальных условий создает специфические социальные отношения.

Субъектом конкретного действия может быть только индивид, а не группа, сообщество или населения в целом, потому что только индивид может четко ставить цели, свободно выбирать необходимые средства ее достижения. Совокупность социальных отношений — это вся жизнедеятельность общества. В ней определяется место отдельного индивида или группы, сообщества, динамика их взаимоотношений и поведения в социальной среде, отношение к отдельных составляющих этой среды, мотивация действий и удовлетворение ними, ценностно-нормативная система и т.д. Это все подлежит изучению и социологическом анализа. От правильного анализа социальных отношений во многом зависит своевременное решение проблем жизнедеятельности общества, своевременное уменьшения социального напряжения до безопасного уровня.

Социальные отношения формируются в процессе социальной деятельности, т.е. совокупности действий отдельных личностей в социальной организации в связи с достижением определенных целей, реализацией интересов и удовлетворением потребностей.

Социальная деятельность — это процесс, который включает цель, средство и результат. Типы и формы социальной деятельности выделяются по субъектом, объектом, функциями и целями (индивидуальная, общественная, идеологическая, политическая, производственная, научная, воспитательная, репродуктивная, творческая и т.п.).

Социальная организация является своеобразной физиологией общества (механизм возникновения социальных противоречий, столкновения интересов различных групп, борьба исторически отживших форм организации общественного труда с новыми, более прогрессивными) и воссоздает историческую динамику его развития.

Личность изучается социологией не с точки зрения неповторимости (это является предметом психологии), а с позиции ее социально типичных качеств как субъекта социальных действий.

Личность как социальный тип характеризуется целой системой понятий, выражающих ее внутреннюю структуру и внешнее поведение.

Прежде всего этопотребности — объективно и субъективно необходимые требования личности (группы) к условиям ее существования и источников развития.

Одни потребности характеризуют человека как біосоціальну существо (потребность в еде, отдыхе, сне), другие — как отдельного индивида (потребность в самоидентификации, безопасности, уважении, саморазвития).

Эти потребности изучают психология и социальная психология. Для них потребность — состояние отдельного индивида, которому чего не хватает. Социология же изучает потребности человека как социального типа, то есть представителя социальной группы. Это потребности в справедливости (справедливой оплате труда), в гарантии прав (трудовой занятости, возможности повышения квалификации), в самоутверждении, самовыражении (должности, творческой работе) и т.д.

Это касается и интереса. Для психолога интерес — это проявление познанной необходимости, целевая направленность личности, ее эмоциональные переживания.

Социологи понимают интерес как осознанное, избирательное отношение личности или группы до любого объекта, который имеет для них жизненную значимость, ибо связан с удовлетворением их потребностей.

Интерес — это прежде всего осознание индивидом своего социального положения, то есть принадлежности к определенной социальной группе, и своего места в системе социальных позиций. Это может быть место в сфере профессионального разделения труда, в системе управления общественными процессами, в семье и т.д. Итак, социальный интерес является основным звеном, которое связывает реальное состояние с отражением его в сознании человека.

Социальные отношения существуют и реализуются в пределах социальной структуры общества, которая содержит совокупности социальных общностей, групп различного типа.

Социальная структура с ее многочисленными підструктурами (социо-профессиональными, соціостатусними, соціорегіональними, соціоетнічними) является внутренним устройством общества и отражает его будто в статике.

Проблемы социальной структуры принадлежат к так называемых фундаментальных знаний, то есть тех, что затрагивают сущность социальных явлений и процессов, закономерности формирования и развития которых изучает социология.

Социальное явление — это элемент социальной реальности, любое проявление отношений или взаимодействия людей или даже отдельное событие или случай. Это все то в социальной действительности, которая проявляет себя, существует, есть.

Последовательная смена явлений, состояний, изменения в развитии будь-чего, вообще движение, развитие любого явления естьсоциальным процессом. В социологиисоциальный процесс — это взаимодействие людей, которая определяет функционирование и изменения в человеческих отношениях, в положении социальных групп, отдельных индивидов, то есть в социальной структуре.

Это может быть серия социальных явлений, связанных между собой структурными ли причинными (функциональными) зависимостями, которые способствуют перехода к определенной социальной системы, подсистемы, любого социального объекта из одного состояния в другое.

Социальные процессы отличаются по объектом, (человечество, су —
общество, класс, организация, малая группа); по степенью управления (стихийные, естественно-исторические, целеустремленные).

Социальные процессы могут характеризовать:

• изменения в структуре личности (формирование установок, ценностных ориентаций, мотивации поведения);
• взаимодействие нескольких индивидов (общение, личностные конфликты);
• внутренне — и межгрупповая взаимодействие (адаптация, сплачивание, совместная работа).

Выделяют процессы функционирования, что обеспечивают воспроизведение качественного состояния объекта, и процессы развития, что обусловливают переход объекта к качественно новому состоянию. Развитие может быть эволюционным и революционным, прогрессивным и регрессивным.

Если такие процессы сопровождаются положительными сдвигами по сравнению с прошлым, то есть накоплением общественно значимого содержания, то имеет местопрогресс — переход от низшего к высшему, более совершенного.

Результатом социального прогресса являются такие социальные отношения, рівнодійна которых имеет тенденцию максимального приближения к требованиям тех или иных социальных законов.

Социальный закон — это выражение существенных, необходимых и постоянно повторяющихся взаимосвязей и отношений между социальными явлениями и процессами, а прежде всего между деятельностью социальных общностей и действиями отдельных индивидов, обусловливающие возникновение, функционирование и развитие социальных систем.

Г. Осипов определяет социальный закон как относительно устойчивые и систематически воспроизводимые отношения между народами, нациями, классами, социально-демографическими и профессиональными группами, а также между обществом и социальной организацией, обществом и трудовым коллективом, обществом и семьей, обществом и личностью, социальной организацией и личностью, городом и селом.

С. Фролов трактует социальные законы как объективные правила, которые существуют независимо от сознания и регулируют поведение людей по отношению друг к другу, основу которых составляют исторически сложившиеся мотивы, интересы и стремление людей к удовлетворению собственных потребностей в улучшении условий существования, в безопасности и признании со стороны других, в самовыражении и т.д.

Социальные законы разделяют наобщие іспецифические. Общие изучает философия, а специфические — социология. Любой из социальных законов выражает отношения между различными индивидами, социальными сообществами и проявляется не вообще, а в конкретной форме — в их социальной деятельности.

В. Андрущенко и В. Волович выделяют социальные законы, которые:

• констатируют сосуществования социальных явлений (если есть явление «А», то должно быть и явление «Б», например, индустриализация и урбанизация общества предопределяют сокращение занятости в сельском хозяйстве;
• проявляют характер тенденций развития, влекущих за собой изменение структуры социального объекта, переход от одного порядка взаимоотношений к другому, например: изменение производительных сил требует изменения характера производственных отношений, изменение содержания труда — изменения ее характера и т.д.;
• обнаруживают связь между социальными явлениями (функциональные законы), то есть связь между основными элементами социального объекта, что определяет характер его функционирования;
• фиксируют причинная связь между социальными явлениями, например: важным и необходимым условием социальной интеграции является рациональное сочетание общественных и личных интересов;
• определяют возможность или вероятность связей между социальными явлениями, например: уровень разводов в разных странах колеблется согласно колебаний экономических циклов.

В зависимости от уровня действия социальные законы можно классифицировать на такие, что:

• действуют на уровне социальных институтов (диалектическое единство человека и социальной среды; определяющая роль коллектива в развитии личности; постоянное совершенствование коллектива; ведущая роль производственного коллектива в системе коллективов);
• определяют развитие составляющих социальной структуры су —
  общества: ускоренный рост городского населения; рост доли населения, занятого в сфере обслуживания; уменьшение количества крестьян и приближение их труда по содержанию и характеру к индустриальных видов труда; повышение темпов роста количества интеллигенции; увеличение внутрішньокласових отличий по сравнению с міжкласовими;
• действуют на уровне конкретных социальных систем : самосовершенствование систем; пропорционален их развитие; диалектическое единство объективных и субъективных факторов в процессах управления социальными системами.

Регулируя социальные процессы, разрабатывая прогнозы, необходимо учитывать, прежде всего, действия таких законов:

• закон наименьших затрат, по которому каждая система развивается в том направлении, где встречает наименьшее сопротивление внешней среды;
• закона эволюционного потенциала, который заключается в следующем: что високоспеціалізованішою есть определенная форма социальных связей и что больше она приспособлена на данной стадии развития к внешней среды, то меньше ее возможности (потенциал) до перехода в новую стадию;
• закона эффективности (за Е. Торндайком) , согласно которым вероятность появления реакции и ее интенсивность больше, если она подкрепляется успехами;
• закона социального сравнения, что отражает общественные связи между индивидами (социальными группами) на основе общих жизненных сравнений собственного уровня жизни с уровнем жизни других людей или неким эталоном: «каким бы малым не был чей-то дом, — писал К. Маркс, — но пока дома, что его окружают, будут так же маленькими, он будет удовлетворять все требования, предъявляемые к жилья. Но когда рядом с маленьким домиком появляется дворец, то домик уменьшается до маленькой хижины, и жители сравнительно маленького домика чувствовать в своих четырех стенах все более некомфортно, с все большим неудовольствием, все более униженно». Этот закон имеет большое значение для организации стимулирования: справедливая, посильная для преодоления дистанция формирует эффект состязательности, несправедливая (чрезмерно большая) — пассивность, негативные эмоции, даже отчаяние;
• закона подъема потребностей, за которым с удовольствием одних потребностей возникают другие, качественно новые, более развиты. Этот закон характеризует объективный характер динамики человеческих потребностей (угасания одних, появление других, их развитие, замена) по мере совершенствования материального производства, изменения условий и образа жизни.

  Подъем потребностей — это прежде всего их ошляхетнення, одухотворение;

• закон свободного времени, который заключается в том, что для повышения эффективности общественной деятельности государство должно выделять часть совокупного времени как свободное время. Но свободное время, не заполненный общественно полезными или лично значимыми занятиями, становится тормозом развития личности и общества. Отсюда вытекает потребность рациональной организации использования свободного времени, повышение культуры досуга;
• закона больших чисел, что отражает логику количественных изменений в социальных системах. Он гласит, что совокупность действий большого количества случайных факторов (причин, условий) приводит к результату, почти независимого от одного конкретного случая. Это закон, который отражает связь статистических показателей (параметров) выборочной и генеральной совокупности. Будучи массовыми явлениями, социальные процессы и действия людей (спрос, удовольствие, общественное мнение и т.п.) подчиняются статистическим закономерностям.

Фактическое значение статистических показателей, полученных выборочно, всегда отличается от так называемых теоретических значений, характерных для генеральной совокупности. Закон больших чисел заключается в том, что фактические данные по мере увеличения количества обследований все больше приближаются к теоретически ожидаемых значений, поскольку в случае увеличения объема выборки происходит взаимное «погашения» индивидуальных отклонений от уровня генеральной совокупности и проявляется закономерность, которая лежит в основе явления, что изучается.

По закону больших чисел для каждого параметра генеральной совокупности может быть рассчитан минимальный объем выборочной совокупности, когда разница между теоретическими и фактическими значениями параметров не превышает заданной величины.

Особенность социальных законов в том, что в них четко прослеживается объективность. Например, закон пропорционального развития социальных систем устанавливает необходимость изменения всех элементов системы, для того чтобы она обрела нового качества (прогрессивно развивалась), не выражает взгляды тех или иных ученых (или науки вообще), а объективную природу связей элементов в системах.

4. Основные категории социологии

Если этот закон нарушается, то независимо от намерений субъекта происходит торможение тех элементов, которые непропорционально вырвались вперед. Производство как социальная система развивается успешно, если совершенствуется не только техника и технология, но и его социальные аспекты, социальная инфраструктура. В то же время, хотя действие социальных законов является объективной, она связана с субъективным фактором и реализуется (в отличие от законов природы) только через деятельность людей.

Сегодня отношение социологов к законам несколько изменилось. Если раньше считалось, что закон определяет развитие определенных систем на все времена, то сейчас его воспринимают лишь как тенденцию, которая может иметь место в будущем, а может и не иметь. Недавние представления о том, что общество развивается по раз и навсегда данным законам, не выдержало проверки жизнью. Предсказание — это не пророчество.

Социологические исследования помогают устанавливать характер и уровень развития социальных отношений, формы проявления социальных законов в различных сферах жизнедеятельности общества, выявлять факторы, которые противодействуют реализации законов, и на этой основе разрабатывать систему практических мер для устранения этих факторов. Знание законов необходимо для успешного управления социальными процессами, происходящими в обществе. На основании научного изучения форм проявления и механизмов действия социальных законов осуществляется социальное регулирование.

Социальное регулирование — это сознательное вмешательство в социальные процессы и социальные изменения, которое осуществляется в различных формах и имеет целью поддержание равновесия в социальной системе, ее развитие через ввод в нее регуляторов (норм, правил, целей и т.д.).

Предметом эмпирического социологического исследования, которое обобщает социальные факты, является определениезакономерности, то есть степени вероятности определенного события или явления или их взаимосвязи. Более слабым видом закономерности естьтенденция, которая показывает основное направление развития события мере приближения реального процесса к объективной закономерности. В процессе многократного повторения близких тенденций оказываются более-менее устойчивые связи между ними, которые формируются взаконы, которые являются предметом теоретического социологического исследования.

Законы как знание о сущности, всеобщность и необходимость явлений отражает именно социологическая теория. Ее составляющими являются категории и понятия, которые используются для описания фактов.

Однако нельзя допускатьсоциологического редукционизма — теоретической и методологической ориентации, которая сводит специфику человеческого бытия лишь к его социологического аспекта, попытки толковать все без исключения формы деятельности человека категориями социологии.

Социология не ограничивается рассмотренными категориями. Она заимствует многие понятий из других наук, например, с экономической теории (производительные силы, трудовые ресурсы), философии (субъект, коллективность), психологии (установка, ориентация, мотивация) и т.д.

Взаимообогащение понятийного аппарата — процесс необходимый и объективный. Он свидетельствует о гибкость и динамичность знаний. Для социологии это имеет особенно важное значение, поскольку она сама находится все еще в процессе становления.

Критерием признания, самоутверждения и самоопре­деления любой науки выступает не только формирование своего особого отношения к изучаемому объекту, выделение в нем своего предмета или предметной области, разработка своих познавательных средств и методов, но и разработка своего собственного категориального аппарата. Каждая наука имеет свои собственные категории и понятия.

Таким образом, в структуре знания любой науки категории и понятия занимают ведущее место, они, явля­ясь рабочим инструментом , образуют понятийный каркас познаваемой реальности.

Важнейшей задачей каждой науки является как развитие уже имеющихся, так и выработка новых категорий, Т.е. обогащение категори­ального аппарата. Исходным условием стать знающим специалистом выступает прочное освоение категорий своей науки. С помощью разработанных категорий ученые не толь­ко общаются между собой, большую роль категории игра­ют и при написании научного текста.

В «Советском энциклопедическом словаре» (М., 1988) даны следующие определения: «Категории (от греч. kategoria - высказывание; признак) (филос.) - наиболее общие и фундаментальные понятия, отражающие сущест­венные, всеобщие свойства и отношения явлений дейст­вительности и познания» ; «Понятие (филос.) - форма мышления, отражающая существенные свойст­ва, связи и отношения предметов и явлений. Основная логическая функция понятия - выделение общего, кото­рое достигается посредством отвлечения от всех особен­ностей отдельных предметов данного класса»

Социологические категории , как отмечает Г.П.Давидюк, это «основные и наиболее общие понятия социоло­гии, отражающие объективную социальную действитель­ность в обобщенном виде, в ее становлении, развитии и утверждении».

В социологической литературе можно встретить раз­ные классификации категорий социологии.

— собственно социологические категории («стратифи­кация», «институт», «организация», «статус», «роль», «нормы», «ценности» и др.);

Классификация социологических категорий, разработанная Г.П.Давидюком . Все используемые в социологии категории он сначала, естественно, условно разбил на классы, а потом на группы. В итоге у него получились два класса категорий:методологические и процедурные. Класс мето­дологических категорий, по его мнению, состоит из следу­ющих четырех групп категорий:

К классу процедурных категорий относятся те, кото­рые действуют только при осуществлении полевых работ («техника исследования», «методика исследования», «эм­пирическая интерпретация понятий», «социологическое интервью», «анкетирование», «опрос», «интервьюирова­ние» и т.п.).

Таким образом, без категорий невозможно развитие ни одного науч­ного направления, осуществление научной работы, а также научно-теоретического мышления и профессио­нальной теоретической деятельности.

Термин «социальное»

В научной литературе понятие «социальное» употреб­лялось в двух смыслах: в широком - как синоним обще­ственного, в отличие от природного; в узком - как части общественного, определенных сторон общественной жизни наряду с экономической, политической, юриди­ческой и т.д.

Крупнейший французский социолог ЭДюркгейм был одним из первых, кто поставил вопрос о выделении фено­мена «социального» как специфического предмета социо­логии .

К.Маркс и Ф.Энгельс также использовали понятие «социальное» для характеристики одной из сторон обще­ственной жизни. Они, проводя в своих трудах анализ общества и происходящих в нем процессов и отношений, использовали два термина - общественное (gesellschaftlich) и социальное (sozial) .

Вопрос 2: Основные категории и законы социологии

Понятие «общественное», «общественные отношения» употребляли, когда речь шла об обществе в целом, о взаимодействии его сторон - экономической, политической, идеологической и т.д. А понятие «социальное», «социальные отношения» - в том случае, если исследовалась природа отношений людей друг к другу, человека к человеку, к факторам и условиям его жизнедеятельности, а также положение человека и его роль в обществе.

В российской общественной науке и в послеоктябрь­ский период долгое время отсутствовало четкое разграни­чение между понятиями «общественное» и «социальное», что было связано со сложившимися языковыми тради­циями.

С точки зрения российского социолога Г.В.Осипова: «Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющийся в общении и во взаимодействии этих индивидов.

Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями их места и роли в конкрет­ных общественных структурах, что проявляется, в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам общественной жизни».

Социальные явления и процессы возникают, когда на поведение индивида (даже одного) оказывает влияние другой индивид или целая группа, при этом не важно, присутствуют ли физически воздействующий индивид и группа или нет. В ходе взаимодействия людей возникает социальное.

Итак, по­нятие социального, социальных связей и отношений и способа их организации являются исходными для пони­мания отличительных особенностей предмета социологи­ческого знания, а социальных закономерностей - для понимания его сущности»

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Дата публикования: 2015-01-26; Прочитано: 2529 | Нарушение авторского права страницы

Studopedia.org — Студопедия.Орг — 2014-2018 год.(0.002 с)…

Социология, как и любая другая наука, имеет свои категории и законы, система которых отражает внутреннюю логику социологического познания, раскрывает и конкретизирует характеристику ее предмета и метода, служит основой для теоретического осмысления социальных явлений и процессов.

Социологические категории – это основные и наиболее общие понятия социологии, отражающие социальную реальность как определенную целостность в ее становлении и развитии. В то же время эти понятия выражают сущность самого процесса социологического познания, его методов и механизмов функционирования.

Основу понятийного аппарата социологии образуют три группы категорий:

Социологически интерпретируемые общенаучные категории («социальная система», «социальная структура», «социальное развитие» и др.);

Собственно социологические категории («социальный статус», «социальный институт», «социальная стратификация» и т. д.);

В качестве исходной категории социологии выделяют понятие «социальное» (1.1), через которое определяются такие важные социологические категории, как «социальные действия и взаимодействия», «социальные отношения», «социальные общности», «социальные институты», «социальные организации», «социальная система», «социальная структура» и др. Среди них особое место занимает категория «социальная общность», характеризующая все виды и формы социальных образований, субъекты которых связаны общими интересами и находятся в прямом или косвенном взаимодействии. По мнению ряда социологов, эта категория является ключевой, основополагающей в социологическом анализе, так как содержит в себе источник самодвижения, развития социальных процессов и отношений.

К числу важнейших категорий социологии относятся понятия «социальная система» и «социальная структура», которые имеют большое методологическое значение для макросоциологических исследований. Социологи, изучающие поведение людей на микроуровне, оперируют понятиями «социальные действия и взаимодействия», «социальные статусы и роли», «малая социальная группа», «социальные ценности и нормы» и др. Отдельную группу образуют процедурные категории, раскрывающие методику социологического исследования («анкетирование», «социологический опрос», «интервьюирование», «выборка», «репрезентативность», «включенное наблюдение», «контент-анализ» и т. д.).

Если категории социологии отражают наиболее значимые свойства, признаки изучаемого социального объекта, то ее законы выражают глубинные связи между ними. Законы социологии по своей природе являются социальными. Социальный закон – это выражение существенных всеобщих и необходимых связей социальных явлений и процессов, прежде всего связей, возникающих в результате совместной деятельности людей, их групп и объединений. К числу социальных относятся, например, законы индустриализации и урбанизации общества, социальной мобильности и миграции, социальной дезорганизации, интернационализации общественной жизни и др.

В целом выделяют пять групп социальных законов:

Законы, констатирующие сосуществование социальных явлений. Согласно таким законам, если есть явление А, то должно быть и явление В. Так, индустриализация и урбанизация общества определяют сокращение экономически активного населения, занятого в сельском хозяйстве;

Законы, отражающие тенденции развития. Они обусловливают изменение структуры социального объекта, переход от одного порядка взаимоотношений к другому. Например, изменение характера производительных сил требует изменения производственных отношений;

Законы, устанавливающие функциональную зависимость между социальными явлениями. Так, чем активнее человек участвует в политической жизни, тем выше его политическая культура;

Законы, фиксирующие причинную связь между социальными явлениями. Например, важнейшим и необходимым условием социальной интеграции выступает рациональное сочетание общественных и личных интересов;

Законы, утверждающие возможность или вероятность связи между социальными явлениями. В частности, уровень бракоразводных процессов в различных странах зависит от экономических циклов.

Социальные законы подразделяются на общие и специфические.

Основные категории социологии. Понятие «социальное»

Первые определяют развитие общества как целостной социальной системы, вторые – отдельных элементов этой системы. По характеру и способу проявления социальные законы делятся на динамические, т. е. выражающие жесткую, однозначную связь между социальными явлениями, и статические (стохастические), т. е. детерминирующие социальные процессы не абсолютно, а с определенной степенью вероятности.

Социальные законы проявляются в деятельности конкретных людей, составляющих социальные группы и общности. Поэтому, изучая социальные законы, важно выявлять социально значимые, устойчивые и повторяющиеся (типичные) формы поведения людей, определенные их сложными взаимосвязями с окружающей социальной средой. Познание этих закономерностей необходимо для решения социальных проблем, совершенствования механизма социального управления, повышения его эффективности на всех уровнях.

Критерием признания, самоутверждения и самоопре­деления любой науки выступает не только формирование своего особого отношения к изучаемому объекту, выделение в нем своего предмета или предметной области, разработка своих познавательных средств и методов, но и разработка своего собственного категориального аппарата. Каждая наука имеет свои собственные категории и понятия.

Таким образом, в структуре знания любой науки категории и понятия занимают ведущее место, они, явля­ясь рабочим инструментом , образуют понятийный каркас познаваемой реальности.

Важнейшей задачей каждой науки является как развитие уже имеющихся, так и выработка новых категорий, Т.е. обогащение категори­ального аппарата. Исходным условием стать знающим специалистом выступает прочное освоение категорий своей науки. С помощью разработанных категорий ученые не толь­ко общаются между собой, большую роль категории игра­ют и при написании научного текста.

В «Советском энциклопедическом словаре» (М., 1988) даны следующие определения: «Категории (от греч.

kategoria - высказывание; признак) (филос.) - наиболее общие и фундаментальные понятия, отражающие сущест­венные, всеобщие свойства и отношения явлений дейст­вительности и познания» ; «Понятие (филос.) - форма мышления, отражающая существенные свойст­ва, связи и отношения предметов и явлений. Основная логическая функция понятия - выделение общего, кото­рое достигается посредством отвлечения от всех особен­ностей отдельных предметов данного класса»

Социологические категории , как отмечает Г.П.Давидюк, это «основные и наиболее общие понятия социоло­гии, отражающие объективную социальную действитель­ность в обобщенном виде, в ее становлении, развитии и утверждении».

В социологической литературе можно встретить раз­ные классификации категорий социологии.

— собственно социологические категории («стратифи­кация», «институт», «организация», «статус», «роль», «нормы», «ценности» и др.);

Классификация социологических категорий, разработанная Г.П.Давидюком . Все используемые в социологии категории он сначала, естественно, условно разбил на классы, а потом на группы. В итоге у него получились два класса категорий:методологические и процедурные. Класс мето­дологических категорий, по его мнению, состоит из следу­ющих четырех групп категорий:

К классу процедурных категорий относятся те, кото­рые действуют только при осуществлении полевых работ («техника исследования», «методика исследования», «эм­пирическая интерпретация понятий», «социологическое интервью», «анкетирование», «опрос», «интервьюирова­ние» и т.п.).

Таким образом, без категорий невозможно развитие ни одного науч­ного направления, осуществление научной работы, а также научно-теоретического мышления и профессио­нальной теоретической деятельности.

Термин «социальное» произошел от латинского слова socialis - совместный, товарищеский, общностный, об­щественный.

Первоначально этот термин возник для обозначения тех принципиально новых явлений, которые были присущи только человеку и возникали в объедине­ниях людей.

В научной литературе понятие «социальное» употреб­лялось в двух смыслах: в широком - как синоним обще­ственного, в отличие от природного; в узком - как части общественного, определенных сторон общественной жизни наряду с экономической, политической, юриди­ческой и т.д.

Крупнейший французский социолог ЭДюркгейм был одним из первых, кто поставил вопрос о выделении фено­мена «социального» как специфического предмета социо­логии .

К.Маркс и Ф.Энгельс также использовали понятие «социальное» для характеристики одной из сторон обще­ственной жизни. Они, проводя в своих трудах анализ общества и происходящих в нем процессов и отношений, использовали два термина - общественное (gesellschaftlich) и социальное (sozial) . Понятие «общественное», «общественные отношения» употребляли, когда речь шла об обществе в целом, о взаимодействии его сторон - экономической, политической, идеологической и т.д. А понятие «социальное», «социальные отношения» - в том случае, если исследовалась природа отношений людей друг к другу, человека к человеку, к факторам и условиям его жизнедеятельности, а также положение человека и его роль в обществе.

В российской общественной науке и в послеоктябрь­ский период долгое время отсутствовало четкое разграни­чение между понятиями «общественное» и «социальное», что было связано со сложившимися языковыми тради­циями.

С точки зрения российского социолога Г.В.Осипова: «Социальное есть результат совместной деятельности различных индивидов, проявляющийся в общении и во взаимодействии этих индивидов.

Социальное возникает в ходе взаимодействия людей, детерминируется различиями их места и роли в конкрет­ных общественных структурах, что проявляется, в свою очередь, в различных отношениях индивидов и групп индивидов к явлениям и процессам общественной жизни».

Социальные явления и процессы возникают, когда на поведение индивида (даже одного) оказывает влияние другой индивид или целая группа, при этом не важно, присутствуют ли физически воздействующий индивид и группа или нет. В ходе взаимодействия людей возникает социальное.

Итак, по­нятие социального, социальных связей и отношений и способа их организации являются исходными для пони­мания отличительных особенностей предмета социологи­ческого знания, а социальных закономерностей - для понимания его сущности»

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Дата публикования: 2015-01-26; Прочитано: 2502 | Нарушение авторского права страницы

Studopedia.org — Студопедия.Орг — 2014-2018 год.(0.001 с)…

Врезка

Приведем пример. На заседании 34-го Все­мирного Конгресса Международного Института Социологии (МИС) в 1999 г. два ученых - Уль-рих Бек и Хартмут Эссер - заявили, что основ­ной предмет социологии сегодня - социальный порядок; при этом из поля зрения выпадают социальные институты. Другие участники утвер­ждали, что предметом социологии являются процессы глобализации, охватившие сегодня весь мир, а потому все силы социологии надо бросить на их изучение. Некоторые ученые за­няли более экстравагантные позиции, хотя и не лишенные своей логики. Скажем, известный российский социолог, главный редактор журна­ла «Социс» Ж.Т. Тощенко считает, что пора рас­статься с прежними иллюзиями, нацеливая со­циологию на какие-то структуры, институты, ме­ханизмы. Ее основным, если не единственным, предметом является общественное настроение и массовое сознание. И он по-своему прав, ибо больше всего пострадали от ельцинских реформ даже не наши кошельки, а наши духовные цен­ности. Мы стали равнодушными к чужому горю, проходим мимо бездомных детей, искалеченных войной солдат, отворачиваемся от испытаний и трудностей. Деформируются духовные ценнос­ти, испытывает глубочайший культурный шок вся структура общественного сознания, посто-

янно будоражится, скачет, точнее, галопирует, социальное настроение широких масс, о чем свидетельствуют данные социологических мо-ниторингов.

Возможно, именно в этом направлении надо сосредоточить усилия отечественных социоло­гов. Может быть, именно здесь скрыт истори­ческий интерес социологии, а значит, и ее пред­мет на сегодняшний день. Во всяком случае ясно одно: социология не может не откликать­ся на беды и трагедии своего общества, она

постоянно отслеживает его состояние, меняя центр и направление научного удара. Правиль­ный ориентир ей подсказывает исторический интерес эпохи. Для России он сосредоточен... но вот в чем именно он сосредоточен, никто точно не знает, а потому вариантов очень мно­го. Как много самых разных определений пред­мета социологии.

своему обществу, в решении каких задач? Ответ на этот вопрос определяет исторический интерес социологии и ее общественную миссию.

Подобное отступление нам понадобилось для того, чтобы продемонстри­ровать: предмет социологии не есть гранитная глыба. Понимать его можно совершенно по-разному, и в этом вы убедитесь, читая всевозможные учеб­ники и монографии. Не падайте в обморок от изобилия разных позиций уче­ных, несходства, а порой и противоречивости их взглядов.

Предмет социологии можно понимать как модель объективной реально­сти (в нашем случае это все общество), выраженную при помощи доступных этой науке понятий, иными словами - как стройную систему социологичес­ких категорий, описывающих общество. Загляните в учебник по физике - и вы прочтете то же самое, но только уже об этой науке.

Вместе с тем предмет социологии - это линия главного удара, приори­тетные темы, на которые сегодня в основном нацелено большинство соци­ологов. Социальные институты никогда не уйдут из лексикона професси­ональной социологии. Это ее константа, некая универсалия на все време­на. Но сегодня или завтра изучение социальных институтов может стать менее актуальным, чем изучение глобализации или социального порядка. Смена исторических приоритетов меняет только направление внимания ученых, но не структуру их науки.

Наша наука не может быть ни надысторичной, ни наднациональной. Аме­риканцы уже почти полвека решают проблему расовых отношений, множе­ство учебников и монографий посвящены этой теме. Это направление глав­ного удара для американской социологии. Для России подобные увлечения кажутся посторонним делом. Кто-нибудь из российских социологов когда-нибудь проводил эмпирические исследования о расовых отношениях в род­ном отечестве? Куда важнее для нас проблемы теневой экономики, корруп­ции, пьянства, преступности - об этом пишут и это изучают большинство отечественных социологов. А американцы, возможно, над нами посмеива­ются: у них-то эти проблемы давно решены. Причем здесь социальный по­рядок? Да еще в повестке мирового конгресса? Да еще в качестве нового предмета социологии? И уж такого ли нового, если вспомнить, что О. Конт начинал свою социологию в начале XIX в. именно с проблемы социального порядка? Может быть, социология обречена вращаться, двигаясь по замкну­тому кругу?

Но нет, вдумаемся, каким содержанием в связи с разгулом терроризма и взрывами небоскребов в США 11 сентября 2001 г. наполняется это старое понятие «социальный порядок». Социальный порядок в мировом масштабе, глобализация и информационный взрыв - не такие уж тривиальные вопро­сы для мировой науки и в первую очередь для социологии. Это нынешний исторический интерес эпохи, ее главная духовная ценность, направление генерального удара.

Итак, существует предмет социологии, и существуют различные взгляды на него, как и различные уровни его понимания. Для вас важнее не стать сторонником какого-либо взгляда, а понять, отчего они возникают и в чем заключаются, т.е. постигнуть самую суть вопроса о предмете социологии.

А теперь поговорим об универсалиях социологии - фундаментальных категориях, составляющих центральное ядро знания в этой науке.

Среди основных понятий социологии следует выделить два главных - это статус и роль. Необходимость выделения этих так называемых «первокирпи-чиков» науки диктуется не исследовательскими, а скорее педагогическими задачами. Методологи признают, что контекст научного открытия знания и контекст его научного обоснования (он же контекст изложения научного знания) могут существенно различаться. Когда от первого мы переходим ко второму, то стихийная лабораторная работа систематизируется, пробные варианты и всевозможные ошибки отбрасываются, теоретическое знание принимает строго логический и последовательный вид. В такой форме его легче передать студентам, не искушенным в тонкостях профессиональной социологии.

Когда К. Маркс в середине XIX в. закончил многотрудную работу по сбо­ру эмпирического материала, проработке теоретических источников и ста­тистического материала, записав его в черновые тетради (кстати, изданные самостоятельными томами в его и Ф. Энгельса собрании сочинений), он приступил к систематизации накопленных знаний, а готовый результат из­ложил во всемирно известном «Капитале». Именно здесь, возможно, боль­ше в педагогических целях, он выделил исходную клеточку - товар, - из которой впоследствии логически развернул сложнейшую систему катего­рий политэкономии. Прием оказался весьма удачным, благодаря чему уже долгое время его учение покоряет не только читателей, но и профессиональ­ных ученых.

Если попытаться использовать прием Маркса в социологии и здесь вы­делить исходную клеточку для развертывания категориального аппарата этой науки, то лучшего кандидата, чем понятие «статус», мы, пожалуй, не най­дем. Иные претенденты, к примеру «личность» или «индивид», не подходят по ряду причин. Во-первых, «индивид» не является термином социальной науки - им пользуются и в естествознании. Точно так же и «личность» не является специфически социологическим понятием - его с успехом исполь­зуют педагоги, философы, психологи и др. Во-вторых, «личность» - слиш­ком сложное и многомерное понятие, чтобы служить началом, а не концо\< теоретического изложения.

Иное дело - понятие статуса. Статусом называется позиция (положе­ние) человека в группе или обществе. Он дает статичное изображение пред­мета социологии, в то время как парное ему понятие роли раскрывает дина­мический аспект социальной реальности, поведение и взаимодействие тех кто занимает то или иное положение в обществе. Быть лидером или аутсай дером в малой группе, например в компании друзей, - означает иметь не­формальный, или личный, статус. Быть инженером, мужчиной, мужем, рус ским, православным, республиканцем, бизнесменом - значит иметь фор мальный, или социальный, статус, т.е. занимать определенное место i системе общественного разделения труда. У одного человека может быт] множество статусов. Одни статусы принадлежат ему от рождения, наприме! национальность, другие приобретаются в ходе социализации (обучения со циальным нормам и ролям), скажем, статус президента страны или члена рее публиканской партии.

Статус предписывает индивиду определенные роли, а те предполагают совокупность прав и обязанностей, которые по традиции общество закрепля­ет за данной позицией. Учитель обязан передавать знания ученикам, оцени­вать их успехи, следить за дисциплиной, т.е. выполнять различные роли. Права и обязанности определены социальными нормами. Или, скажем, ста­тус отца включает в себя несколько ролей: воспитатель детей, человек, обес­печивающий материальное благополучие семьи, и др. У каждой роли свой круг прав и обязанностей, которые определены либо законом, либо обыча­ем. Роль воспитателя из статуса «отец» предполагает, что мужчина несет обя­занность перед обществом воспитать детей в духе законопослушания, ува­жения традиций и обычаев своего народа. Такова обязанность именно отца, а не матери.

Точно так же можно разложить на составляющие элементы другой ста­тус - статус мужа. У него иной набор ролей: сексуальный партнер, соци­альный партнер, организатор семейного быта и досуга, специалист по ре­монту домашней утвари и квартиры и т.п. У каждой роли опять же свой круг прав и обязанностей, которые определены соответствующими нор­мами поведения. Все сказанное касается каждого социального статуса. Нормы определяют каждую отдельную роль либо их совокупность в це­лом, т.е. статус.

Итак, статус - это ниша или место в социальной структуре общества (группы). Статус включает несколько ролей, причем каждой роли соответ­ствует свой круг прав и обязанностей, которые определяются социальными нормами. Иначе говоря, статус указывает на место, а роль - на способ пове­дения индивида (группы).

Роль - это модель поведения в соответствии с правами и обязанностями, закрепленными заданным статусом соответствующими социальными нор­мами. Иногда роль называют динамической характеристикой статуса.

Вообразим себе такую фантастическую ситуацию: все существующие в обществе статусы (а их десятки тысяч) опустели, наподобие ячеек улья, из которых выкачали мед. Вот эта воображаемая совокупность пустых, т.е. незаполненных людьми, статусов образует социальную структуру общества.

Она напоминает пчелиные соты, состоящие из взаимосвязанных, но пу­стых ячеек - статусов. Однако, в отличие от сот, это разновеликие ячейки, причем отличающиеся друг от друга многими характеристиками. Если запол­нить каждую ячейку людьми, наше воображение нарисует большие соци­альные группы людей. Их совокупность дает социальный состав населения, который изучает статистика.

В примитивном обществе мало статусов: вождь, шаман, мужчина, жен­щина, муж, жена, сын, дочь, охотник, собиратель, ребенок, взрослый, ста­рик - их можно пересчитать по пальцам. А в современном обществе только одних профессиональных статусов около 40 тыс.; статусов семейно-брачно-родственных отношений более 200 (деверь, невестка, кузина и т.д.); многие сотни статусов в политических, религиозных, экономических объединени­ях. На нашей планете 3 тыс. языков, за каждым из них стоит этническая общ­ность - нация, народ, народность, племя. И это тоже статусы. Они входят в демографическую систему, как и половозрастные статусы.

Социальную структуру мы уподобили пчелиным сотам в улье, где множе­ство ячеек плотно подогнаны друг к другу. Социальные соты тоже скрепле-

ны, но совершенно особым образом - социальными функциями. Что такое социальная функция? Рассмотрим это на примере всем знакомых функций учителя: передавать свои знания, оценивать успехи, следить за дисциплиной. Но эти функции учителя относительны, поскольку статус учителя относи­телен статуса ученика, но не статуса работника гороно, родителя, офицера, русского и т.д. Относительность означает функциональную взаимосвязь ста­тусов. Поэтому социальная структура - это не просто совокупность стату­сов, а их функциональная взаимосвязь. Слово «относительность» связано не только с функциями, но и с отношениями. Выполняя свои обязанности, учитель вступает в определенные отношения с учеником, а тот - с учителем, родителями, полицейским, ровесниками, продавцом, таксистом и т.д.

Мы можем смело утверждать, что социальные статусы связаны социальны­ми отношениями, тогда как личные статусы - межличностными отношения­ми. Общество опутано сетями социальных и межличностных отношений.

Для социологии важны не личные отношения людей, а нечто более фун­даментальное - социальные отношения. Начальник цеха может лично от­носиться крабочему с большой симпатией, однако если рабочий плохо справ­ляется со своей профессиональной ролью, т.е. не соответствует статусу, а начальник из личных соображений попустительствует ему, то он рискует своей служебной карьерой, рискует потерять свой статус начальника цеха. Дело в том, что начальник и подчиненный - социальные роли.

Итак, статусы связаны между собой социальными функциями, которые проявляются через социальные отношения. Функции и отношения, наподо­бие цемента и песка, создают прочный раствор, скрепляющий социальную структуру.

Индивиды, выполняющие социальные роли, вступают между собой в со­циальное взаимодействие. Это регулярный, повторяющийся процесс.

Только регулярно повторяющиеся социальные взаимодействия крис­таллизуются в социальные отношения. И снова - динамика и статика. Если человек лишь однажды научил чему-либо подростков, то какой же он учитель? Учитель - это постоянная функция (т.е. социальная позиция в обществе), как обучение - регулярное взаимодействие. Взаимодействие, действие, поведение, роль - все это очень близкие, даже родственные понятия. И мы об этом будем еще говорить.

Анализировать социальную роль, не рассматривая, что такое человечес­кая личность, - занятие праздное. Всю жизнь мы учимся правильно испол­нять социальные роли, следовать предписанным нормам и обязанностям. Этот трудный, продолжающийся всю жизнь процесс обучения называют со­циализацией. Ее результат - социально зрелая личность. А какая же личность без культуры?

КУЛЬТУРА - совокупность традиций, обычаев, социальных норм, правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и переда­ваемых тем, кто будет жить завтра.

Преемственность культуры достигается через социализацию. А надзирает за тем, правильно или неправильно проходит социализация, особый механизм или, как говорили в старину, учреждение. Оно называется социальным конт­ролем. Он пронизывает все общество, принимает множество форм и обличий

(общественное мнение, цензура, сыск и т.п.), но состоит всего из двух элемен­тов - социальных норм (предписаний, что должно делать) и санкций (возна­граждений и наказаний, стимулирующих соблюдение предписаний).

Социальный контроль многолик: вас контролируют родители, соседи, учителя, милиция, государство, администрация и еще множество других агентов социального контроля. Разновидность социального контроля - по­литический контроль: сыск, цензура, слежка, наружное наблюдение, телефон­ное прослушивание, которые на законных (реже незаконных) основаниях проводятся уполномоченными государством органами, например ФСБ. Субъектом политического контроля выступают три ветви власти в государ­стве - законодательная, исполнительная и судебная. К тем, кто отклоняет­ся вправо или влево, применяются всевозможные санкции. Они разделяют­ся на позитивные (вознаграждение) и негативные (наказание). Исправность механизма контроля - залог здоровья и стабильности общества. Когда отсут­ствуют законы и нормы, регулирующие социальные отношения, наступает ано­мия - беззаконие, отсутствие норм. Когда отдельный человек отклоняется от норм либо их нарушает, его пове­дение называют девиантным.

У каждого человека есть потребности, которые он обязан удовлетворить: физиологические, социальные, духовные. Важнейшие, или фундаменталь­ные, потребности у всех одинаковы, а второстепенные различны. Первые универсальны, т.е. присущи всему населению, а стало быть, характеризуют общество в целом.

Учреждения, призванные удовлетворять фундаментальные потребнос­ти общества, называются социальными институтами. Институт - это при­способительное устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм, а со­циальные институты - исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности, регулируемой нормами, традици­ями, обычаями и направленной на удовлетворение фундаментальных по­требностей общества. Его можно определить иначе: институтом называется совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения опре­деленной социальной потребности.

Семья, производство, религия, образование, государство - фундаменталь­ные институты человеческого общества, возникшие в глубокой древности и существующие по сию пору. Самым древним институтом считается произ­водство - ему около 2 млн лет. Именно тогда предок человека впервые взял в руки орудие труда. В зачаточной форме институт семьи появился у наших обезьяноподобных предков и постоянно совершенствовался на протяжении 500 тыс. лет. Человек и созданное им общество возникли 40 тыс. лет назад, армия и государство - 10 тыс. лет назад. Государство - универсальный по­литический институт, осуществляющий на определенной территории под­держание политического порядка и управление общественными процесса­ми на основе использования легитимных форм принуждения. Приблизитель­но в то же время зародилось систематическое образование в школах, а собственность, вначале коллективная, а позже частная, возникла раньше се-

мьи. Политическими институтами считаются, в частности, партии, парла­мент, президентство, адвокатура, суды, референдум и др.

Социальный институт - очень сложное и, самое главное, реально суще­ствующее учреждение. Ведь социальную структуру мы получаем, абстраги­руясь от чего-то. Да и статус можно представить только мысленно. Конеч­но, соединить в единое целое всех людей, все учреждения и организации, которые на протяжении веков связаны с одной функцией - семьей, рели­гией, образованием, государством или производством, и представить их как один из институтов, гоже непросто. И все же социальный институт реален. Во-первых, в каждый данный момент времени один институт представлен совокупностью людей и социальных организаций - например, совокуп­ность школ, техникумов, вузов, различных курсов и т.п. плюс Министер­ство образования и весь его аппарат, научно-исследовательские институ­ты, редакции журналов и газет, типографии и многое другое, что связано с педагогикой, составляют социальный институт образования. Во-вторых, основные, или общие, институты, в свою очередь, состоят из множества неосновных, или частных, институтов. Их называют социальными практи­ками. К примеру, в институт государства входят институт президентства, институт парламентаризма, армия, суд, адвокатура, полиция, прокурату­ра, институт присяжных и т.д. Так же обстоит дело с религией (институты монашества, крещения, исповеди и т.д.), производством, семьей, образо­ванием.

Совокупность социальных институтов называется социальной системой общества. Она связана не только с институтами, но и с социальными орга­низациями, социальным взаимодействием, социальными ролями. Одним словом, с тем, что движется, работает, действует.

Итак: статусы, роли, социальный контроль существуют не сами по себе. Они формируются в процессе удовлетворения фундаментальных потребно­стей общества. Механизмами такого удовлетворения являются социальные институты, разделяющиеся на основные (их всего пять: семья, производство, государство, образование и религия) и неосновные (их гораздо больше), на­зываемые еще социальными практиками.

Вот мы и получили целостную картину общества, описанную при помо­щи социологических понятий. Эта целостность имеет две стороны - стати­ческую, описываемую структурой, и динамическую, описываемую системой. А исходные кирпичики здания - статус и роль. Они тоже двойственны. Для завершения картины не хватает, пожалуй, еще двух важных понятий - «со­циальная стратификация» и« социальная мобильность».

Каждый институт выполняет строго предписанную функцию: обучать, производить, защищать и т.д. Функция и роль тесно связаны. Судья, оцени­вающий наши поступки с точки зрения соблюдения закона,- это не только конкретный человек, но и социальная роль, у которой есть своя конкретная функция. Социальных ролей у одного человека несколько: он мужчина, че­ловек зрелого возраста, спортсмен, депутат, муж, родитель, член профсою­за. Миллиарды людей побывали в роли мужа, десятки миллионов - в роли избирателя, сотни тысяч - в роли офицера. Меняются люди, но роли оста­ются. Сохраняются и социальные статусы.

Со временем исчезают одни социальные позиции и выражающие их со­циальные роли и появляются другие. Общество меняется, меняется и его

структура. Например, исчезли с исторической карты России такие соци­альные роли, как извозчик, опричник, князь, появились новые роли - кос­монавт, тракторист, президент.

Совокупность людей, занимающих одну и ту же социальную позицию (ячейку общества) или выполняющих одну и ту же роль, называется социаль­ной группой. Социальные группы могут быть большими, состоящими из со­тен, тысяч и даже миллионов человек, или малыми (2-7 человек). Дружес­кая компания или семья относятся к малым группам. Большие социальные группы разделяются на половозрастные (старики, взрослые, дети, мужчины и женщины), национальные (русские, англичане, эвенки), профессиональ­ные (трактористы, инженеры, преподаватели), экономические (акционеры, брокеры, рантье), религиозные (протестанты, мормоны, православные), политические (либералы, консерваторы, демократы).

Политические группы - всего лишь разновидность социальных, посколь­ку слово «социальное» часто используется в широком значении «обществен­ное». Если социальные группы выделяются по возрасту, полу, профессии, имущественному положению, то политические - по принадлежности к оп­ределенным партиям, движениям и организациям, по политическим ориен-тациям, электоральной (избирательной) активности и др. Те и другие при­знаки в одном исследовании обязательно пересекаются, поэтому политоло­ги, выясняющие, скажем, политический рейтинг того или иного кандидата на выборах, т.е. его значимость, политический вес среди других кандидатов, обязательно учитывают то, как активно голосуют женщины и мужчины, молодежь и пожилые. Здесь социальные и политические показатели тесно переплетены. Совокупность всех социальных (демографических, политичес­ких и экономических, религиозных, профессиональных и др.) групп обра­зует социальный состав населения.

Общество можно рассматривать в двух плоскостях - горизонтальной и вертикальной. Когда все социальные статусы и роли связаны между собой функциями, а стало быть, правами и обязанностями по отношению друг к другу (учитель имеет определенные права и обязанности перед учеником, офицер - перед солдатом, и наоборот), они образуют ячейки социальной структуры, расположенные горизонтально. Ячейки пусты: одна ячейка - преподаватель, одна ячейка - мужчина и т.д. Но вот мы заполнили их: ты­сячи преподавателей, миллиарды мужчин. Получились не ячейки, а соци­альные группы, слои, некоторые из них можно расположить вертикально: правители займут высшую позицию, дворянство расположится ниже, под ними - рабочие и крестьяне. У первых больше власти, у вторых - меньше. Различаются они также по доходам, богатству, уровню образования, престижу должности или профессии. Такого рода пирамида, построенная на неравен­стве доступа к социальным благам, существует в каждом обществе. Распо­ложенные друг над другом группы (в данном случае их именуют стратами) составляют социальную стратификацию общества.

Итак, социальная стратификация - совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически по критерию социального неравенства и называемых стратами. Это иная версия социальной структуры. Статусы расположены не горизонтально, а вертикально. Только на вертикальной оси они могут соединяться в новые группы - страты, слои, классы, сословия, которые отличаются друг от друга по признаку неравенства. Бедные, зажи-

точные, богатые - общая модель стратификации. Чтобы от общего перейти к частному, разделим вертикальное пространство на четыре шкалы: шкалу доходов (в рублях, долларах), шкалу образования (лет обучения), шкалу вла­сти (число подчиненных), шкалу профессионального престижа (в баллах экспертов). На этих шкалах легко найти место любого статуса и тем самым определить общее место в системе стратификации.

Переход из одной страты в другую, неравную (из бедных в богатые) либо в равную (из водителей в трактористы), описывается понятием «социальная мобильность», которая бывает вертикальной и горизонтальной, восходящей и нисходящей.

При помощи законов социологическая теория раскрывает динамику об­щества. В свою очередь, динамика описывается через социальные процессы, которые мы определим как устойчивую связь сменяющих друг друга явле­ний. Одним из самых длительных социальных процессов, с которым стал­кивается человек, является социализация - продолжающееся всю жизнь (с младенчества до старости) усвоение культурных норм и освоение соци­альных ролей.

Социальные процессы могут характеризовать: 1) развитие личности (формирование ценностных ориентации, установок или мотивации пове­дения); 2) взаимодействие нескольких индивидов (например, общение); 3) внутри- и межгрупповое взаимодействие (адаптация, трудовое состяза­ние, конфликты). К примеру, выборы, голосование, референдумы - все это разновидности политических процессов и одновременно политического по­ведения людей. Люди приходят на избирательные участки и выражают свою политическую волю (предпочтение той или иной партии). Но вместе с тем это важный политический процесс, существующий независимо от созна­ния и воли людей. Благодаря избирательной системе в демократическом государстве происходит обновление кадров (ротация), сменяются одни элиты на другие, закрепляются права и свободы граждан.

Под социальным явлением надо понимать отдельное, случайное проявле­ние взаимодействия людей, а под социальным процессом - серию таких явлений, связанных между собой структурными или причинными (или, иначе, функциональными) зависимостями. Именно функциональные зависи­мости переводят социальную систему (относительно жестко связанную со­вокупность элементов) из одного состояния в другое. Если такой переход оз­начает прогрессивный сдвиг или изменение, т.е. происходит накопление по­ложительных качеств, то мы вправе говорить о социальном развитии.

Важной категорией, связанной с динамикой общества, является социаль­ное действие - это поведенческий акт (единица поведения), совершаемый социальным субъектом (представителем социальной группы) в данном мес­те и в данное время. Такова общая формула социального действия. Здесь есть субъект (представитель определенной социальной группы), есть его действие (что именно он делает), есть ориентация на других, мотивация, цель, выбор средств достижения цели.

В социологии, в отличие от психологии, субъектами социального действия выступают не только и не столько индивиды (если индивид признается субъектом действия, то лишь как представитель большой социальной груп­пы), сколько социальные группы и общности (нация, семья, рабочая брига­да, группа подростков, личность), а, к примеру, субъектами политического

действия - граждане, политические партии, лоббистские группы, группы давления, политическая элита, государство, различные ветви власти и др., а на глобальном уровне - в мировом сообществе - национальные государства, международные организации, например ООН, НАТО, межнациональные корпорации и т.д. Субъектов социального действия именуют еще акторами.

К предмету социологии относятся также социальные общности - объеди­нения людей, которые возникают и формируются на основе своей культур­но-исторической самобытности (народы и нации), родственных связей и сходства стадий жизненного цикла (семейные, поколенческие, половозраст­ные), места в общественном производстве (классы) или различаются по тер­риториально-региональным и поселенческим признакам (городские и сель­ские общности).

Кроме них социология изучает другой тип общности - ситуативно воз­никшие массовые образования, члены которых сплочены только кратковремен­ными совместными действиями либо относительно непродолжительной де­ятельностью (массовые движения и митинги, празднества и спортивные зре­лища, аудитории слушателей и телезрителей).

Кратковременные действия могут перерасти в продолжительные и устой­чивые связи. Возникают совсем иные общности - организованные. Они спло­чены единством целенаправленной деятельности. Причем цели могут быть не только трудовыми, но и спортивно-досуговыми (болельщики футбольных клубов), музыкально-досуговыми (неформальные молодежные объединения типа рокеров, металлистов, брейкеров), социальными (альтернативные дви­жения), политическими (партии, народные фронты).

В иерархии социальных общностей центральное положение занимают большие социальные группы (в точном смысле слова), а среди них - клас­сы. Они различаются по месту, занимаемому в системе общественного про­изводства, отношению к средствам производства (главный критерий соци­ально-классовой структуры), роли в общественном разделении труда (здесь появляются профессиональные группы), способу и размерам получения до­ходов. К профессиональным группам относят так называемые отраслевые отряды работников промышленности и сельского хозяйства: шахтеров, во­дителей, инженеров и т.п.; к профессионально-территориальным группам следует причислить: а) временных или иногородних рабочих и постоянные кадры предприятий (имеющие прописку в данном городе); б) иностранных рабочих (например, вьетнамские рабочие, привлекавшиеся на московские предприятия в 80-х - начале 90-х гг.); в) работников, занятых в нетрадици­онных формах организации труда на Крайнем Севере (вахтовым и экспеди-ционно-вахтовым методами работы).

Наряду с социальными общностями, выполняющими позитивные функ­ции, выделяют девиантные (отклоняющееся) и делинквентные (преступные) группы, выполняющие негативные функции: проститутки, наркоманы, ал­коголики, члены мафиозных и организованных банд, тунеядцы, расхитите­ли собственности и др. Все это достаточно большие (иногда десятки и сотни тысяч человек) социальные группы, отличающиеся устойчивыми чертами поведения, сходными условиями проживания и образом жизни.

Основные категории социологии можно задать списочно, т.е. указать их состав, дать определение и описать, как они логически связаны между со­бой. Именно этим приемом мы воспользовались. Однако существует еще

один способ раскрытия предмета социологии - графический: социальную реальность - предмет изучения социологии (подобно тому, как физическая реальность представляет предмет изучения физики) - наглядно изобража­ют в виде социального пространства, имеющего двух-, трех- или п-мерное измерение. Осями координат выступают фундаментальные категории соци­ологии, которые связывают между собой более частные понятия. О втором методе представления предмета социологии - графическом - мы поговорим в следующем параграфе.